1、原文
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2、傅佩荣原文
子张请教怎样获得官职与俸禄。孔子说：“多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄自然不是问题。”
子张即颛孙师，字子张，陈国人，小孔子四十八岁。子张年纪小，但是志气高，别的同学都不太喜欢他，觉得他太嚣张。
“干禄”指从政做官，得到俸禄。这是古代读书人的主要出路，目的包括追求功成名就与造福百姓。
傅佩荣：服务社会，实现自我价值
本章中的子张，遭到后代许多人的批评，认为他书没读几天就请教怎样获得官职与俸禄。事实上，孔子教学生的目的，就是要他们成为人才，进而做官，实现人生理想。有了特定的才干，就可以替百姓服务。而服务牵涉到与别人之间适当关系的实现，亦即善。否则，努力读书只为了做官赚钱，显然有违孔子的初衷。通过服务社会现实自我价值，这才是孔子的构想。
“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，当今官场上的政治人物，做到者几稀矣，通常是做不到就耍赖，死不认错，以招致来很多怨恨及后悔。
孔子强调的重点，显然在修身，修身而有官位者，自然会勤政爱民。从政者应该熟记本章中孔子说的这段话。
心得
“尤”是怪罪或怨恨的意思。“阙”是放置一边或避开的意思。 “殆”是导致不良后果，甚或招致危险的意思。说话是最容易犯错的事，所以一定要慎言，尤其是在公众场合。做事考虑在先，做了就不后悔，永远向好的方面积极努力。
孔子教学，一向主张一个人要多听多看，因为听与看是获取信息的重要来源。由于各人知识背景或理解程度不同，信息中总有自己觉得有所怀疑的部分。孔子告诉子张，与人谈话时，要把自己觉得怀疑的部分收起来，只谈自己已能肯定的部分，这样不会传播不实之言。“道听途说，德之弃也。”如此，被别人怪罪或怨恨的机会就不大了。这就是：“多闻，阙疑，慎言其余，则寡尤。”
同样，我们还需要多看。看到有些事情因某种行为而导致不良的后果，自己做事时，应以之为戒，以免重蹈覆辙。对于模棱两可的事，要特别小心处理，不要有过分的行动。应该“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”，这样处世就少后悔。
谨言慎行，做事稳重，领导觉得靠谱，领导群众关系和谐，这样的人当然是提拔的最佳对象。于是，“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。
子张是孔子最小的学生，他问“干禄”不奇怪，因为孔子主张学生仕途有所发展。有些人当官是为了追名逐利，有更多的权力，可以为自身或家人获取更大的利益，但儒家积极入仕，认为只有“在其位”，才能“谋其政”，有了权力才能名正言顺地实现抱负，更好地推行德政等政治主张，造福百姓。这与“君子爱财，取之有道”道理是一样的，爱财和当官都是人们正常的愿望。大多数人不敢，或者不愿光明正大地谈论，遮遮掩掩，羞羞羞羞答答，多是因为目的不纯，不够磊落吧。
2016年4月25日
