繁钦，字伯休，东汉颍川人。少年时以文才机辩得名，诗文皆巧丽，曾为丞相曹操主簿。有集十卷，今存《繁休伯集》辑一卷。作品有《定情诗》、《远戍劝诫诗》、《杂诗》、《槐树诗》等。
定情诗
我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无《桑中》契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以致殷勤? 约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双条脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于? 金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻? 纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
【注】邂逅：不期而遇。承承接；清尘：走路扬起的尘土，加一“清”字，表示尊敬对方。这两句说：不约而会，使我得以接近你的足尘。这是女子自述与爱人相会之因由；契：约会，相约；迫：迫近，接近；路侧人：路侧相识的人。
媚：爱悦；姿：风姿；拳拳：又作“倦倦”，诚意；绾：绕；约指：戒指；一双银：—对银指环；契阔：别离的思念；条脱：手镯。；罗缨：丝带；相于：相爱； 金薄：金箔；搔头：簪子；玳瑁：龟类动物，其甲壳可做装饰品。忻：同“欣”；纨：熟绢。纨素是素白色的丝绢。以上十一对问答句，相互间频频赠以信物，以表示初恋时的深情。
期：期待，指约会等待；隅：角落；旰：日落时；襦短袄；山南阳：山之南面向阳之处；睹：看见。莫谁睹：没有看见谁来；踯躅：徘徊不进的样子；正衣服：整理端正自己的衣服；岑：小而高的山；中情：心中的深情；款款：形容热烈诚恳的心情；克：约定；密期：幽会之期；褰：提起衣裳；蹑：踩，踏。这句说：自己准时赴约；不我欺：不欺骗我；厕：置身；丑陋质：女子对自己的谦称；徙倚：行走不定无所之：失掉了目标。之是到的意思；所欲：自己的意愿。
世间男女之“定情”，乃常情、常态、常事也。汉代繁钦的《定情诗》可谓别出心裁，颇令人感叹。本篇古诗，属乐府“杂曲歌辞”。
繁钦的《定情诗》只有一首，读者却有千千万万，素养不同，解读各异，正所谓仁者见仁，智者见智也。毋庸置疑，这首诗之所以千古流传，肯定有其独特见识与诗境韵味。
全诗是用“第一人称”口吻，叙述爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺采摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。《定情诗》，分三个层次：先是追忆初识，后是回忆热恋情景，最后是抒写被弃之境况。前八句，写他们偶然结合的过程以及爱情的薄弱基础；紧接着，用十一个问答句，回叙彼此初恋时期频频赠送信物的情谊。然后文势一转，又以四组问答句形式，描写男子变心之后，造成她徬徨悲苦的心境，生动而委婉地记述了封建社会里一个弃妇的悲惨故事。诗中所谓“定情”，有镇定心绪之意味也。
