《一代传奇.邵雍的智慧》米鸿宾著（点蓝色字打开视频链接）

        人生，一定要学会自己向内清淤。因为，没有诚敬的心，就学不到殊胜的法！尤其是当你遇到明师之后，则更应如此。

        可惜，章惇根本做不到！

        为什么呢？

        明代高濂《遵生八笺》中这几句话可解其要——

        《象山要语》曰：“此道非争竞务进者能知，惟静退者可入。”

        又曰：“君子役物，小人役于物。夫权皆在我，若在物，则为物役矣。”

        “学者不可用心太紧，深山有宝，无心于宝者得之。”

        “利害、毁誉、称讥、苦乐，能动摇人，释氏谓之八风。”

        这其中的“争竞务进”“用心太紧”“利害”“毁誉”“称讥”等滞碍，章惇皆备。

        邵雍望着眼前表情诧异的章惇和邢恕，又直截了当地说道：“章子厚、邢和叔，心术不正，挟此将何所不为？”你俩心术不正，学会了就会无所顾忌、无所不为的！最终，邵雍也没有传授他俩任何内容，

        只不过，邵雍为章惇占了一卦，卜其一生，竟不差一字！(《宋人轶事汇编》)

        邵雍与章椁的故事，宋代吕本中《吕氏童蒙训》又作如下记载，可供一观：“康节先居卫州共城，后居洛阳。有商州太守赵郎中者，康节与之有旧，常往从之。章惇子厚作令商州，赵厚遇之。一日，赵请康节与章同会，章以豪俊自许，论议纵横，不知尊康节也。语次，因及洛中牡丹之盛，赵守因谓章日：‘先生洛阳人也，知花为甚详。'康节因言：‘洛人以见根拨而知花高下者，知花之上也；见枝叶而知高下者，知花之次也；见蓓蕾而知高下者，知花之下也。如公所说，乃知花之下也。’章默然惭服。赵守因谓章日：‘先生学问渊源，世之师表，公不惜从之学，则日有进益矣。’章因从先生游，求传数学。先生谓章：‘十年不仕宦，乃可学。’盖不许之也。”（宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》亦载)

        与章惇一起拜见邵雍的邢和叔，后来在一次邵雍生病时，还亲自为邵雍尝粥药，但邵雍却笑着说：“我不是黄石公，不会因张良跪进一履就倾囊相授的。你并无诚心，去道已远，学它干吗呢？虽然你自比为诸葛亮，但我也不是黄石公呀，你还是好自为之吧！”邵雍说完，邢和叔说：“我的内心都被您看出来了，真是不好意思。”邵雍随后又劝诫了他几句。（邵伯温《易学辨惑》）

      你看，邵雍心如明镜，活得真是清清爽爽，明明白白！

      邵雍评价“天下聪明过人者”，章惇排第二，程颐排第一。常有人问：“那程颐究竟比章惇高明在哪儿呢？”

        前文说过，章惇最大的缺点就是“傲物”，而程颐最令人赞佩之处则是“敬”天地万物的功夫。

        程颐认为：“涵养须用敬，进学在致知。”(《河南程氏遗书》卷十八)对于“敬”字，程颐也有着自己独到的理解，他说：“人道莫如敬。未有能致知而不在敬者。今人主心不定，视心如寇贼而不可制，不是事累心，乃是心累事。”这段话的背景，是缘于有一次他在书房写字，一个门生刚好看到。便问：“先生在练字呀？”程颐停笔答道：“我不是在练字，我是体会人在写字时心中哪种‘敬’的态度以此来培养自己的恭敬之心。”门生十分感叹！又问：“我还想请教先生：做学问、研究道学，该如何入手？”程颐答道：“入道莫如敬，如我练字般，要先培养自已的恭敬心，才能抵达智慧之境，才能学会待人涉事之道。今人大多心神不定，心里如有贼寇一般而不能制伏，不是因事累心，而是其心为事所累，这种人怎能静下心来做学问呢？”

又有一次，程颐坐船过汉江，风很大，几乎翻船。船上很多人都吓得哭泣起来，但只有程颐正襟安坐不动声色。等上岸之后，老父亲问他：“刚才船那么危险，你还正襟端坐，这是如何做到的呢？”程颐答道：“我只是心存诚敬罢了。”(《宋人轶事汇编·东山谈苑》卷九)对此，朱熹评价极高：“秦汉以来，诸儒皆不识‘敬’字，只有程子方说得明白！”

        而更为值得一提的是，那个被后世传颂不已的“程门立雪”成语，讲的就是程颐与门人杨时和游酢的故事，其中所体现的就是一个滂沛的“敬”之大义。

        程颐焚膏继晷的精进之力，得到了司马光赏识。在司马光的力荐下，他“以布衣被召，任秘书省校书郎，崇政殿说书”，去训导年幼的哲宗，成为了一代帝王之师！

        说到此，我们便能从程颐的“敬”与章惇的“傲”中，看出二人的不同之处，因而也就清楚邵雍所言“天下聪明过人唯程颐，其次则章惇”的原因所在了。

        而对于“傲”字，明代王阳明还有“谦者，众善之基；傲者，众恶之魁”(《传习录》下)的名句传世，也是福佑人心的善意提醒。

        而朱熹《伊川年谱》与《古今事文类聚》（南宋祝穆、元代富大用、祝渊等汇编)所载的一件事情，也可以管窥程颐的睿智：“一日雷起，（邵雍）谓伊川曰：‘子知雷起处乎？’伊川曰：‘某知之，尧夫不知也。’先生愕然，曰：何谓也？’曰：‘既知之，安用数推之？以其不知，故待推而知。’先生日：‘子云知，以为何处起？’曰：‘起于起处。’先生咥然。”好一个雷起于起处！竟然让邵雍都无言以对，只能笑赞。在程颐看来，窗前之草，池盆中之鱼，驴之鸣，雏鸡之啄，鸢之飞，一切莫非活泼天机。但人为万物之灵，有时却转失了天机。因此他说：“喜怒哀乐未发时，心上浑无喜怒哀乐，但喜怒哀乐却浑然全在里。”

        “养得胸中无一物，其大浩然无涯。…胸中宽平快乐，静中有无限妙理。”（明代高濂《遵生尺笺》）用这句话来形容程颐，是非常妥帖的。

——《一代传奇.邵雍的智慧》米鸿宾著