今天是“五一”劳动节。我们也来说说关于劳动方面的诗词。中国有5000年的文明史。但这5000年，基本上都是农耕文明。渔耕樵读，这些职业基本上就是农耕社会的主体人群。除了极少部分人以外，大多数人都出身于农民。所以，田间劳动、田园风光、农事活动等等，与大多数人息息相关，也都是古代文学的基本题材。
同时，“五一”节前后，处在农历四月。这在中国农业社会中，是非常重要的时期。因为这是一年劳作的开始。南宋诗人翁卷在《乡村四月》中曾说：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田，以及“四月正插秧”、“四月荷锄来”，等等，这些诗句就生动地说明了这一点。
由于田间劳动的概念已经成为普遍的意义，所以也经常被用于借喻和指代。下面这首诗，很有名气也很有哲理，虽然讲的是劳动，但如果真的当成是劳动，那就大错特错了。
《绝句》 唐 贺亢
有客来相问，
如何是治生。
但存方寸地，
留与子孙耕。
“但存方寸地，留与子孙耕”，这句话已经成为农村的一句俗语。通俗的理解就是：土地是农民的根本。无论如何，都要保留一块土地给子孙后代，这样他们才不至于没有了依靠。这也在一定程度上启示人们，做事情一定要有底线，不要丢了根，没有了退路。
但实际上，这两句诗与土地和劳动没有关系，只是一种借喻。作者贺亢，是唐末人，据传已得道成仙。据苏东坡的《送乔仝寄贺君六首》诗序说：以前听说唐末五代的贺亢得道升仙，不知真假。章圣皇帝，也就是宋真宗，于1008年登泰山东封。当时有人在路旁拜见，自称是“晋水部员外郎贺亢”。应当是五代时，后晋的官员。宋真宗不认识他。贺亢走了以后，宋真宗让人一查，大惊失色。如果真的是贺亢，那么他的年龄至少已经100多岁了。而到了四帝仁宗即位时，贺亢又派弟子喻乔来祝贺，送了佛像仙图。这离上次贺亢拜见宋真宗，又已经过去了15年。
到了宋哲宗时期，元佑初，贺亢的弟子喻乔来到了京城。当时，苏轼刚刚度过“乌台诗案”的风波，被重新启用，担任翰林学士、知制诰。喻乔见到了苏轼，并对他说：师傅贺亢在泰山看到了你，非常欣赏你。于是，苏东坡便写了《送乔仝寄贺君六首》。其中，“仝”即“同”。由此来看，这应该是苏轼的亲身经历，可信度比较高。
讲这个故事，主要是为了便于理解这首诗。此诗开头两句，其实就有了预示。“有客来相问，如何是治生”。有客人问我，如何才能谋生呢？我的回答是：但存方寸地，留与子孙耕。方寸，特指心脏。一寸见方的地方。意思是说，要告诉子孙后代，如何修身养性。要把培养心性，当作毕生的劳作，当成谋生的根本。
由于贺亢是得道之人。这首诗其实也是在告诉人们，如何得道升仙的方法。如果单单是种地谋生的话，试问，只要不是傻子，谁不知道去种地呢？所以说，这首诗，虽然表面上是在讨论谋生，实际上是在讲悟道。养的是方寸之地，耕的是长生之道，何愁生计乎。正如苏轼的朋友张大亨所论：
方寸平田便有余，
子孙无复废耕锄。
已将不死为嘉种，
更向无何筑隐居。
