衣冠南渡是什么？魏晋时期南渡后的家族怎样在南方立足谋求发展？
01
南兰陵郡、南琅琊郡，南方再造的新家园能让北方家族过上安稳生活吗？
长江南部不仅幅员辽阔，人口稀少，容纳着大量因“八王之乱”而逃亡的北方汉族，南方士族势力较弱的地区，还纷纷设立侨州﹑侨郡﹑侨县，安置北方迁入的士族和民众。北方士族连同政治上、经济上依附于他们的部曲、徒附、奴隶、佃客等到了南方，都根据王导制订的“侨寄法”，在南方占地群居，并按北方原籍郡县名另设郡县政府，安置南逃的文武官员，保持原来的一套政治机构。南兰陵郡，和南琅琊郡，就是为北方萧氏、王氏望族，区别于原籍北兰陵、北琅琊郡而设置的。
02
衣冠南渡是什么？
衣冠，从字面上来看，指衣和冠，也泛指衣服和穿戴；礼服；代缙绅和士大夫；文明礼教。
南渡，顾名思义向南而渡，古代晋元帝和宋高宗都渡过长江将都城迁到南方被称为南渡。因此衣冠南渡是一历史事件，是指中国历史上人口迁移南下。
衣冠南渡，亦作衣冠南度。语出唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原士族相随南逃、中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典，代指缙绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的事件。
中国历史上有三次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是：
第一次：西晋末晋元帝渡江，定都建康（今南京）建立东晋；
第二次：唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙至金陵（今南京），建立南唐；
第三次：北宋末，宋高宗渡江，以临安（今杭州）为行都，建立南宋。
其中，史学界亦有只认可西晋末与北宋末这两次为“衣冠南渡”（也有历史研究者三者皆称），但在文学应用上，三次都冠以“衣冠南渡”者比比皆是。
03
《世说新语》言语第二记载了一个南渡之后的故事，《新亭对泣》：
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：" 风景不殊，正自有山河之异！" 皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"
翻译之后的故事是渡江以后，士大夫们每到风和日丽的日子，就相邀来到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中叹息道："景色没有什么不同，只是有山河变异的感觉。" 大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声说道："我们要齐心合力，报效朝廷，收复中原，怎么可以像楚囚一样，相对落泪！"
新亭在南京西南，依山临江，风景佳丽，然江山已非昔日。
楚囚是指春秋时楚国钟仪，钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。这里指那些南渡官员痛心国难而无可奈何的心情，如楚囚相对，用来比喻处境窘迫。
王导言外之意，南渡士族要适应这种变迁，难道哀伤抱怨能改变现状吗？
这个故事讲的就是第一次的永嘉之乱，衣冠南渡。这是中原政权和文明首次南迁，由西晋京师洛阳南渡至建康（今南京）。
西晋晋怀帝、晋愍帝时期中原地区大规模战争不断，内徙的周边部族相继建立君主制政权，强大起来威胁到西晋政权，并最终酿成永嘉之祸，中央朝廷受到威胁，晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁。
西晋渡江后，在建康定都，史称东晋。中原汉族士族等臣民相随南逃，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。
晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。这是第一次比较重大的南移事件。
这是中原汉人第一次大规模南迁，主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓。“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁。
为了共同戮力王世，新建家园，这八姓家族必需努力缔造与南方豪强达成共识所必需的关系，而不是引起东晋上层社会关注。
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