我有一条鞭杆，是恩师李德印先生送给我的，我也很喜欢这条鞭杆。然而，说实话，我对鞭杆的第一印象并不好。
初次见到鞭杆，是在跟随李德印先生习武七年之后的某个清晨。如果说之前还对鞭杆抱有一丝憧憬，那么当我真的见到它的“真身”之后，那种憧憬立即不复存在了。那该是有多丑的一根木棒呀！它的身材矮小，而且两端又不对称，就像是原本就做工粗糙的一根指挥棒被拦腰切断了一样……总之，鞭杆绝对是我所见到过的最丑陋的传统兵器了。我实在不知道学习这种兵器的意义何在。
似乎是看出了我的不快，李先生便抄起鞭杆为我演练了一套“五阴七手十三法”。其形似蛟龙缠身，身似猿猴攀纵，眼如狸猫攫鼠，步如雄鸡斗勇。我的武术经验告诉我，鞭杆这种器械，绝非是我想象中的那么丑陋不堪，它几乎融合了汉族传统武术所有器械的搏击精华！
我为刚才我对鞭杆的歧视而感到羞愧，之前对这根“短木棒”的不满一扫而光，取而代之的是满满的敬意。从先生手中接过鞭杆，仔细观察上面的每一条纹路，都记载了它历史的沧桑。又觉得它真的好可爱，就像天真烂漫的女孩一样娇小，却承载着无比厚重的历史。此刻在我眼中，鞭杆已经不再是一条丑陋的木棒，它早已和其他的器械一样，有着属于它自己的生命。
从那以后我便与鞭杆形影不离。无论置身何方，手中总会拿着那鞭杆。每当我迎风舞鞭之时，我觉得自己就像一个剑客，仗剑走天涯。
在之后的两年里，先生先后教我学习“十三鞭”、“三十六鞭”、“陀螺鞭”以及那次演练的“五阴七手十三法”，我也从中逐渐摸索出一些规律——单手或双手持鞭杆，梢把并用，常常调手换把。其击法有戳、劈、挑、扣、蹦、点、击、撩、拦、截、拨、架、推、挎、绞、压、舞花等。演练中要求手不离鞭，鞭不离身，走鞭换手干净利落，动作有左有右，身法伸屈吞吐，方法刚柔相济，力贯鞭梢。
之后跟随先生去参加一场武术比赛，在初赛场上，可供选择的器械却偏偏没有鞭杆。正在踌躇着到底应当选择哪一种器械时，场下却很合时宜地响起了BEYOND的《长城》：“皇帝的新衣，热血的缨枪，谁都甘心流连塞上……”于是我选择了缨枪。一抖枪尖，在空中挽出一个漂亮的枪花。随后便一气呵成，将一套完整的形意八卦五行连环枪法呈现在众人面前。凭借这套枪法，我闯进了决赛。
我是带着鞭杆走进决赛场的。在赛场上，我使出浑身解数，短短的一条木棒，却舞出了龙虎的气势。手不离鞭，鞭不离身，打了一趟“三十六鞭”之后，我听到主裁判邸国勇先生激动到哽咽的声音：“中国鞭杆后继有人了……”这句话，他一连说了六遍。
当时我还有些奇怪，邸国勇先生为什么会那么激动？后来，我逐渐明白了，鞭杆武术在中国已经到了近乎灭绝的地步，仅仅在甘肃、山西、宁夏、陕西还能见到它的身影，然而在其他地方，鞭杆早已绝迹。而李德印和邸国勇这两位现代中国传统武学的带头人，一生致力于鞭杆武术文化的发展，可是结果却并不尽如人意。
偶尔，手指拂过鞭杆那粗糙的纹脉，我便觉得无论如何都应当把这份文化传承下去，而永远都不去抱怨这会有多难。我愿意把我生命中最美好的年华全部献给中国传统武术，你呢？
