从生命的角度来说，死是必然，败局已定。这结局注定的一生，如何活出荣誉？

我特别喜欢“人生如寄”这个很东方的词语，它充满宿命论的意味。如果把生命必做一个胶囊，你我大概都是其中一粒微不足道的浮游，飘飘悠悠，寻找方向。

如果从小我来看，用这部片子拷问、教化灵魂，它是在说如何安身立命。

黑泽明在影片中把题材抽象放大了，时代代替了个体生命，武士阶层代替个体。就影片本身来说，时代裹挟一切，烟尘四起，武士正在成为一个被抛弃的群体，他们没有领地和宗主可以保卫，也没有正义可供伸张。就连最后为保卫村庄而与山贼的搏斗，事实上也可以视作武士集团内部的分化斗争。

如果说武士的使命只能是搏杀，那么当他们没有使命可以肩负的时候，他们甚至要设立一个目标，与自己斗争。

目标，使命，理想，信仰，这些虚无缥缈的东西，真的很重要。

没有意义的时候，要想活下去便要去寻找。

这是我从《七武士》中获得的感悟，也是一种感动。看一部电影，如果只是为了打发时间，增加一点装点谈吐的谈资，那没有多大意义。它应该让我们有所思考，甚至影响我们对人生的看法和担待。

萧条的城镇，破败的村庄，故事设定为战国时代的日本。七个落魄的武士在接受到村民的求助之后，失宠的他们终于失而复得使命。岛田勘兵卫说“不会白吃这一碗米饭”，道出了武士有比活着更重要的使命，尽管这种使命已经打了折扣，却依然为刀出鞘找到了理由。

武士需要搏杀，搏杀需要理由。

活着，需要一个借口。

这让我想起身边很多例子，随着时代的迅猛发展，技术革新带来的碾压，许多老手艺人失去他们一展身手的领地。

村中一个上了年岁的吹鼓手，收起他的唢呐放在箱底。在人们收工之后的无聊闲暇里，他们怂恿老人吹一支。老人几番推辞，最后还是满脸沉醉地吹响。一曲终了，众人起哄假意喝彩。

一个老裁缝，曾经相依为命的缝纫机已经改为放置杂物的桌子。偶有邻人应急补衣便来央求，他把缝纫机踩得飞快，重回那个受人尊敬的年代。

无论是吹鼓手，还是老裁缝，人们并不是热爱尊重他们，他们只是在某个时刻需要他们。

就如剧中的农民并不是真正需要武士，在他们打败山贼之后，村庄恢复了从前的生活。仅剩的三位武士和四把武士刀，活着的没有归途，死去的灵魂继续漂泊。

最后稻田勘兵卫说了的那句话，就是一支武士的挽歌，也是最后的墓志铭。“我们又失败了，那些农民才是胜利者。武士就像风，从大地上漫卷而过，那些农民始终和大地在一起，永远地活下去。”

他们的过去已经成为过去，他们的未来就是没有未来。

但从他们应下村民的请求开始，他们便已经明白：取得胜利不是他们的目标，而是一种信念，一种荣誉。

就像剧中那面旗帜。

活得体面，活出意义，比只是活着更重要。

但为了荣誉而战斗，并不是仅凭一腔热血就可以实现的。如果七武士进村以后和山贼展开一场正面厮杀，最后必然是血洒村庄，那是悲壮，也是莽撞，但不是荣誉。

维护荣誉需要很多东西，譬如大局观，精湛的杀技，忠诚，热情，智慧（甚至是狡黠）等，我们可以从七个武士身上发现这些鲜明的性格特点。

他们为阻击山贼的进攻做了充足的准备。

演是七个人，看是一个人。

如果我们身上也有一个摇摇欲坠的英雄梦，我们便要先看懂信念，然后看懂如何践行。至于最后如果我们仍然无法达成，但至少已经抵达了内心坚守的使命感。

看见理想的人，已经足够幸运。

“武士啊……就象风一样，不过是从这大地上吹拂漫卷，一扫而过……大地，是永远不动的。”人生在世总有许多无能为力的事情，却总也有值得我们去做的事情。

我以为，这就是我从《七武士》中看到的精神。这也是黑泽明之所以封神的原因，在他的作品中，你可以看见时代，也可以看见自己。

诚然我是一个俗人，我讨论的只是生活，而非艺术。

但我又以为，有信念地活，也或可算作一种艺术。

他们举起的是刀，那你手中握着的又是什么？

-END-

一个一本正经胡说八道的人

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