这里说的“官”主要指多少有点行政职责的人物，能够主政一方说了算而能够为国为民计较者不在此列，为官尚能钻研学问，如朱熹、王阳明等大家亦不在此列。事实上，官员中能力着著者不在少数，笔者视野所及，为免影射过多，暂且只说见到过的周围大大小小各种官吧。
国人自古以来就要畏官的传统。你看，官，自带官气，威风八面（当然是上级不在的时候），民见之须毕恭毕敬，还要言必称“大人”，至于这个官干不干事管不管事另当别论。
世上本来可以没有官的，在自己创造了种种必要性后就有了官，又有了各种各样的官。官要有人当，选谁做官是有选任权人的学问，谁能做成官是求官者的学问。鲜有人能够审视自身是不是适合当官，这需要境界。
看，当官了，说了算了，多好！自得是在所难免的。
窃以为有一种人不适合当官，那就是有思想的能守住孤独的人。这种人不讨人喜欢，特别是不讨上级领导的喜欢，除去不可说的原因，明面上无非是这类人难领导，好惹事，不好掌控。
官，要混官场，官场有官场的逻辑。好的官不是自己有多么能，而是善于给别人搭平台搭梯子，凸显自己的能力至少是做不好官的，官有官存在的意义。
官这个序列讲究的是服从和执行，从法理看，现代行政法对于行政命令赋予了效力先定性，从实际看，内部行政行为基本上是一把手的意愿，也给这个群体的盲从提供了借口和规则。想做事？是官就要时时事事向上级请示汇报。倘上级是个更有思想的官便可保持个性继续发展，反之，多次沟通之后，层级间思维习惯思维能力便会趋同，就逐渐成为合格的“官”了，久之也只是一个“官”了。君不见，多少闪光的人物一路走来，小纱帽一戴荧光粉一擦，官务缠身，自己就成了一枚不能自主的陀螺，不停地旋转、旋转，失去了自身的思维价值存在价值上的追求。细数媒体中亮过相的各种先模的成长走向不难找出这种轨迹。
古代有思想的先贤并非都通过做官青史留名体现自身价值的。假如儒家始祖孔子囿于官场，也就是一个有文化的官而已，如何立德立言成一代圣人？假如李太白醉心仕途，何来“天子呼来不上船，自云臣是酒中仙”的千古佳话？
其实，消灭或者折腾这类人的方法很简单，不让他们当官说不过去，似乎有武大郎招兵之嫌，最好是让他们当一个不负较大责任的小官，看似是官，实则做不成事，还得频繁被折腾，于是各方皆大欢喜。一点小事都未必能做到最好，实在奢谈不得别的大事。《西游记》中的弼马温、齐天大圣等官职不都是这么来的吗？
《论语》曾云：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是多么美的事情！子曰：“吾由点也。”如此，保留点思想不好吗？
我实在不喜欢与各色之官为伍，特别是刚愎自用而又自诩为“本官”者。
（本篇只针对某些社会现象，不针对某人某事。图片来自网络，与文无关）
