想要成就佛道，忍辱是每一个佛子的必修功课。但修忍辱并非容易事，种种的因缘条件、形形色色的众生习气，都让修行人的忍辱修得困难重重，如果方法不得当，往往会在“忍无可忍”中大爆发，又或者“忍”的适得其反，不但不能化解矛盾，反而加重了彼此的怨恨。
忍辱需要智慧和功夫，并不是单纯的忍耐就可以的。
忍辱需要智慧。从根本上讲，要清楚明了我们所处的世间是缘起如幻的假象，以及我们和众生“无我”的本质，在这个根本的、正确的知见引导下去修忍辱，我们才能少走弯路，才是真正修忍辱。
从具体的表现上来讲，我们在对境时，要有观察力和控制力，控制力是功夫，是对心念行为的掌控力；观察力则是智慧，是能够对当前所对境做正确的观察、判断，从而知道如何应对处理，而不起嗔心。并且，这两者是互相促进的，都需要通过反复的锻炼来提升。
对于观察，一方面是要观察自己的心，守护自己的心。这里，非常重要的一点，就是要观察自己是否起了嗔心，如果起了嗔心，行为上就一定要忍，哪怕“忍无可忍”也要忍，一定要控制住自己的言行，因为以嗔心所做一切言行必定是恶业，而且是极重的恶业。所以，修忍辱首要的一点是观心。
另一方面，忍辱也需要善巧，要观察所面对境界中人、事、物的具体情况，作出正确的判断和处理。这里要注意，有时候不是自以为“忍”住了就好，还要护念众生，不要让众生因为你的“忍辱”而生起更大的烦恼。比如，有时我们自认为是忍辱，不与对方计较，却让对方觉得被藐视了，被轻视了，自尊心受到了伤害，反而更加生气，更加嗔恨你，起更大的烦恼，造更多的恶业，这份恶业中也有我们一份因果在里面。
所以，说“善巧”，是指要观察对方的情况，把握好尺度，特别是要怀着尊重别人的态度去忍辱，而不是心存傲慢、清高，自以为我比你有修行，所以我对你忍辱，这样修的不是忍辱，而是我慢。[合十][合十][合十]
