本文来源：曾仕强教授 百家讲坛 音频翻译学习，提供热爱学习了解易经的朋友。
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以下文字版本总结
曾仕强教授学习易经的渊源？
曾仕强教授，39岁的时候，身体非常的衰弱，总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯把手走，生怕摔跤。
我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？
他说：当然有很密切的关系。
我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理呢？讲未来变化的道理。
易经讲什么道理
那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块。
外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。
易经的学习之路
我听了这些以后就说：那很好哇，我去读读看。可是我回去以后，怎么读都读不懂。看了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命、怎么去看风水的，那不是我要的东西。
所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用？他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了以后，回头看《易经》，会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟。我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做持经达变。
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，中国人所想的道理都是从自然开发出来的道理。一句话讲完了，向自然学习，以自然当做老师，不要太狂妄。
《易经》可以说是自然科学，但是我们知道，有了孔子以后，这部书除了自然科学的部分，又另外加上了一部分，叫作人伦道德。两个东西合起来，才能够表示整体的《易经》。
学习《易经》有什么实际的意义呢？
这个问题很重要，如果学了半天没有用，时间那么宝贵，那还学它干什么呢？
我们可以讲出很多用处，但是按照《易经》的习惯，我们一般每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点，请大家参考。
- 第一点，《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。
有太多的观念会使我们的脑筋不清楚的，可是我们自己不知道。
举一个例子，今天大家非常普遍地认为自信是对的，但是，人应不应该有自信，这个问题不能用应该或者不应该来回答。
《易经》里面讲“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内的。但是中国人讲到“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，我们从来没有讲过自信。
现在年轻人太自我，太自信，一生都不会幸福。因为，人有可控制的部分，也有不可控制的部分。
可控制的部分是“操之在我”，但是不可控制的部分是“操之在天”，所以中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。
我们相信老天会保佑我们这种人，我们多拐一个弯想一想，如果老天不保佑我们这种人，那还保佑谁呢？如此而已。
如果把老天去掉，只有自信，那就会自大，就会狂妄，就会过分自我，然后人际关系就会很差，什么事情都做不好。
目前有很多所谓的普世价值，其实都是有待商榷的，这个要在学完《易经》以后才讲得通。
- 第二点，《易经》有神秘性，也有道德性。
有神秘性，是因为以前科学不够发达，我们没有办法用科学来解释它，所以只好用神道把它包装起来。
现在科学发展了，我们可以把《易经》里面的神秘性用现代科学来诠释，但是它的道德性，是没有办法取代的。所以，《易经》的道德性，在二十一世纪还会得到很大的发扬。
- 第三点，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。
全球化是必然的趋势，谁也阻挡不了。
但是现在大家看到，凡是全球性的活动，都会有人强烈反对，因为全球化会引起很多人的疑虑，认为全球化以后，会把本土的文化整个消灭掉。
没有一个地区希望自己的文化被消灭掉，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以化解这个问题。
其中四个字就化解了——求同存异；我们求同，但是会存异，我们会尊重每个地区的文化，但是我们会在这当中找出一个最大公约数，变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。
所以要解决当前及以后人类的问题，恐怕也只有求之于《易经》
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