首先，在我们日常的生活中，我们不想学习，我们懒得去看书，但是我们越觉得懒得看书，就要越去看书，这也就是根据病情下药，才能改掉我们的毛病，我们要去突破自己，明白自己的心之所向，要更好的朝向着那个方向奔去，
那么，我们应该怎么样与朋友相处呢？我们一定要做到谦虚的对待朋友，如果以骄傲之气，不屑的态度，那么和朋友相处时就会有损，我们对待朋友要真诚，要信，但也不能过度谦虚，不然就会失去本意了，孔夫子在论语里，他也曾经告诉我们，要做到四勿，那就是勿意，勿必，勿固，勿我。勿意，就是主观臆断，勿必，就是你自己认为必须干什么，勿固，就是你认为自己总是对的，只跟随你的观点，如果我们做到了这四勿，那么你就拥有谦虚的“虚”了，如果你的心被私心私欲给蒙蔽，那你就无法做到虚，同理，你做到了这四固，那么也就有“谦”，自谦了，那么我们该如何来理解“信”呢？“信”里面必然是含着真诚的，要真，要诚，而这些就是夫子讲的交朋友的重要原则。
王阳明有一位弟子孟源，孟源有自以为是，爱慕名声的坏毛病，先生也因此屡次责备他，但他总是无法改正这个毛病，在一次，先生询问其他弟子学习成果时，孟源又插话，不屑的说:“你这正好达到了我以前的学识水准。”阳明先生便说:“尔病又犯。”阳明说那是他一生的大病根，他的那个根很深，而这里他的病根就是自是好名，那么孟源为何会自是好名呢？那是因为他的心被私心私欲，小我，给蒙蔽了，杨明说，如果他这个病根不拔，别看着孟源整天跟着阳明先生学习，但他学到的知识，滋养的就只是他心里的的那个病根，打个比喻，就像是把好的种子，佳种，种在了很肥沃的土地里，但是种在了病根的旁边，那么怎么样才能发回佳根的作用呢？整个院子里，这个大树独占一方，所有的阳光，养料都被它吸收了，种在它周围的谷稻，都被大树的树根盘结，那么怎样才能长成呢？所以必须要砍伐，除去这个大树，一点跟都不能留下，不然人品怎样耕耘，也只是滋养到这个树根，所以孟源从先生那里学到的，也只是滋养的意必固我，他只爱慕名声，爱慕于外在的名声，并没有明白真正的天理，他追逐的是很偏外的。
那么我们能说，那些做官的，考科举的，就都是为了外在的名声吗？并不是，比如说那些追求而儒家的那些知识分子们，他们去考科举，在官场上当官，那这样他们拥有名声就是一件好事了，他们可以借这个东西而更好的达到理想，但如果他们在推行大道的时候没有获得很好的名声，那么就会比较难了，他们不只为了名声，他们是为了为了自己心中的儒家理想。而当时孔子周游列国，一生都在传播道，最后非常的落魄，甚至有人认为孔子当时是丧家之犬，但是在他们的心里，他们只认为孔子是名利，是官场上的丧家之狗，而这对于孔子来说，他们根本不是一个方面的人
