利润多高都不是企业的宝，相反，利润太高，说明你对员工分配太少，或对未来投资不足。我们不追求财富领先，追求思想领先，知识领先，能力领先。
【孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。 君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”】
孟子说：“有征收布帛的赋税，有征收谷米的赋税，还有征发人力的赋税，君子于三者之中，采取一种，另两种就暂时不用。如果同时用两种，百姓就会有饿死的。如果同时用三种，那小民就室家难保，父子相离而逃亡四方了。”
布帛之征，是夏天征收。粟米，是秋收后。人力劳役，是冬天农闲时节。取走一件以充国用，就得留两件以养民生。如果取走两件，都会有人饿死。三件都拿走，春夏秋冬的产出全被收走了，百姓也没法搞生产了，因为生产也没有活路，还不如不生产，只能逃亡。百姓都逃亡了，天下都是流民，国家危亡之祸就在眼前。
所以为政者要懂得这个道理，不要横征暴敛，督责诛求下面的官吏去收税。那为政者懂不懂呢？要说这道理，人人都“懂”，但是没有知行合一，不是真懂。开始是奢侈荒淫，钱不够用，就加税供养自己。后来天下扰乱，要平叛，只能不断加税供养军队。最终进入魔鬼循环，灭亡为止。明朝就是这样，我读《清史稿》，在讲到清朝建国时，免除的明朝苛捐杂税，光名目繁多，五花八门的税种名字就写满了好几页，触目惊心，光看这几页，那征服者差不多是解民于倒悬了。
【孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及其身。”】
孟子说：“诸侯的宝贝有三样：土地，人民，政事。把珍珠美玉当宝贝的，灾祸必然将落到他的头上。”
《大学》里说：“有德斯有人，有人斯有土，有土斯有财，有财斯有用。”你有德，才有人跟着你，有人，那土地才有意义，有人有土地，才能生产财富，才有钱用。这就像古典经济学的三个生产要素：劳动、资本、土地，缺一不可。土地和人民，是财富的创造源，政事，是治国理政，创造和合理分配财富的能力和机制。珠宝，只是财富的结果。你把珠宝当宝，残破了河山，离散了人心，荒废了政事，只能抱着你的珠宝灭亡。就像汉朝的董卓，筑了一个巨大的超级堡垒——郿坞，号称“万岁坞”，里面广聚珍宝，存上三十年粮食，还按年龄梯队养了八百人少年美女，自称：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”结果呢，他根本没机会躲进郿坞，就被吕布刺杀了。就算他躲得进去，他也不可能像钓鱼城那样守三十年，因为除了他以外，所有的人都想出来。那郿坞的建造，一点意义都没有。人要做事，可以给自己储备回旋余地，但不可有安排退路的想法。
我们经营企业也是一样，利润多高都不是企业的宝，相反，利润太高，说明你对员工分配太少，或对未来投资不足。企业家的宝贝，是顾客，员工，和企业的能力。利润是结果。如果沾沾自喜自己利润有多高，而不能在顾客满意，员工培训和关怀，企业能力提升上持续投资，那把钱当宝贝的，就会抱着钱关门出局。
父亲总是对我说：“家有斗金，不如日进分文。”无论你有多少钱，都不存在所谓“财务自由”，只有“能力自由”才是我们要追求的，年年月月，世世代代，始终保持“日进分文”的能力。
所以，不追求财富领先，追求思想领先，知识领先，能力领先。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
