连接49-022

      连接性命成为一个完整的人

      儒家认为人类是有灵智的，所以用性命以区别动物的生命。

    人和动物的生命表达出来的可能性大大不同就是“性”的不同。性是人有别动物禽兽的根本和关键。所以获得生命，只是获得了一个基础，获得性命才可以说是一个完整的人。

    这个人之性，它是从何而来的呢？《中庸》里面就说了”天命之谓性”。

    人之性从天而来，这说明一、人包含了天的本质，天授权于人，人就可以代表天去行动、行事。二、人有自己独立存在的意义和价值，但人受命于天，所以要听天命。

      人之性从天而来，所以人性和天性是同一个“性”，这是天人能够合一的关键枢纽。所以，一个人获得了自己生命的本质，获得了这个性，当他率这个性而行，他也就拥有了天人合一的道，这就是昊天的至诚之道。

    邀请每一个人按照自己与生俱来的本性去做，这是每一个人都能够做到又喜欢做的，所以性命之道是真正的中庸大道。

    一个人获得了自己生命的本质，他率这个性而行，他就拥有了道。易经当中说这条道路功能非常的强悍，叫做“先天而天弗违，后天而奉天时。”

    率性而行有极大的自由，也有不得不承担的责任。

    一方面，因为这个性，也是昊天的性，所以只要率着这个性，按照这个性要我去做的，正直的去行走，老天自然就会赞同他。这是何等的自由啊！简直是绝对的自由了。

        另一方面，这个性是我之所以成长我的根本，是天心和天意，所以我必须遵循这个性，不能违背。这个性就成为我们最大的规范和限制、最大的礼。

当我们在极大的自由中感受到极大的规范和限制，而且我们心甘情愿的享受遵循这个规范、享受这个自由，这就是天人合一之道，我就是孔子所说“从心所欲，不逾矩”。

  那么，如何能够率性呢？如何修天人合一之道呢？

    第一步，找到那个性。

    “尽心可以知性”。因为“性”是意识层面上的东西，无法用语言传递，只能用心灵体会。所以扩充和尽量发挥自己的本心，就可以认识自己的“性”。如何尽心，就是践形，就是在身体上下功夫，通过身体这个形，找到背后的那个性。因为人的性就是通过感官呈现出来的。所以践形的粗浅法门就是感官的苏醒，只有感官苏醒了，感官的分辨力变得更加精细，我们才可能找到隐藏在身体中的这个性。

    比如，我们眼睛的功能是看，如果我们不限制它，它就会看到色彩和光暗，看到牛眼和马眼所看到的不一样的东西，所以，人透过眼睛呈现出来的这个性就是“明”。

      同理，我们人能听到其他生命不一样的东西，人透过耳朵呈现出来的这个性就是“聪”。

      第二，尽性而知天。

    老天给了我们一双眼睛，我们自然要发挥眼睛“明”的这个天性，把这个责任发挥到极致，发挥到明的最高可能性，这个就叫“尽性”。    尽性是人道，我们向榜样和先知先觉学习，也不过是学习如何尽我们的性。

      耳目视听是老天赋予我们的，尽量发挥它的功能，去看、去听宇宙中一切有意义、有价值、有色彩的、合理的存在和声音，这就叫尽耳目之性。当我们把眼睛“明”的性和耳朵“聪”的性发挥到淋漓尽致，我们就是聪明到了极点，我们率我们的性，正直向前，就可以达到天人合一。

    按照相同的方法，让我们的嗅觉去到极致、让我们的味觉去到极致、让我们的手足去到极致、让我们的五脏六腑去到极致……，然后把我们内在的这些性整合起来，就变成了个“心”。这个“心”就是我们身体既生命的本质和可能性。也就是我们的天命。

    当我们尽了我们的心，就可以找到我们的性，当我们尽了我们的性就找到了我们的天命。

    找到了我们的天命，就是找到了我们今生要承担的责任和今生极大的自由所在。

  当我们聚焦我们的天命，在宇宙中看到、听到、感受到的都是符合这个天命的存在和声音，每天谈论和做的都是有利于天命的完成时，我们就能享受到老天的赞助，感受到巨大的自由。我们就能体会到随心所欲、天人合一的境界，成为一个完整的人！