平常人如何修功德

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前话:什么是仙缘?

    仙缘是指成仙得道的缘,也就是说你这一世已经具备了重返天道的条件,所以护法仙家在今世指导你走出来,重新修行并逐渐回归自己的本元。说得直白点,仙家会给你打窍,让你难受。仙家会给你托梦,让你疑神疑鬼。种种以往都会督使你去找同样的人(大仙)寻找答案。

    这里的误区在于很多人,尤其是老一辈带仙和不带仙的人,都会说:做这行没有好下场,背负因果,殃及子孙后代。其实这种观念是错误的,举个例子来说,你走到一片果林,然后你想要吃一颗苹果,明明地上有很多熟透的苹果可供你选择,但你偏偏要去摘树上的果子,摘果子就罢了,没想到你还把树枝给扯断了。这就叫做干预因果,这件事本来可以和平舒解,你却偏要大动干戈。

    大家一定要记住,这辈子仙缘显示后,如果你想要重返天道,那么你就要把累生累世的缘了结。了缘才能使自己一身清净,抛除物欲杂念重返天道。否则,若是你在凡尘中还有一堆事没解决,就只能在轮回中等待下一次返回天道的机会。我们再说,你把树枝给扯断,也就是说你在给别人查事办事的过程中,你又种下了新的因,那么自然有一天会有果报。这就能解释为什么很多出马弟子身体不好或者后代不幸福的现象了。(干预因果之前先想一想你是否有足够的福报和功德去承担业力)所以奉劝大家一句,不论做什么事,我们要本着化解的态度办事,要明白“万花丛中过、片叶不沾身”的道理,我们要做解铃人,而不是舞刀弄枪、二次打结。

    【备注】改掉自身习气,不可干预因果,带领众生明白法道,广行利他之事,不替他人做选择。

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【什么是功德】

    至诚谓功,至善谓德,是谓功德 。

    功可以解释为修行的功夫,譬如在修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中需要坚定的意志磨练,通称谓功夫!通常内在加持力量。

    德可以解释为修行人具足的德行,譬如修行人通过修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中被第三者可以发现的,认可的德行!通常是外在的加持力量。

    领仙弟子重返天道的最基本的条件就是有足够的功德,而功德不完全等于福报。

    净空法师讲到:福德是可以自己与他人受用享受的,比如金钱、房屋等;而功德是自受用的,修持清净心是可以让福德转化为功德。断恶修善是因,得到福德是缘,获得福报是果,有大福德自然有大的福报,但是不管怎么大也脱离不了六道。而功德不一样,功德是可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道,来到一真法界乃至极乐净土所必须的,简单的说,功德大就是功夫得大力,功夫成片,果报自然稀有殊胜。

    在平常的沟通中,我的仙家常常叫我内外兼修,因为功德圆满、重返天道就是一个人内外兼修、明心见性的过程。

    写到这里,仙家也提示一句话,那我就顺便写上:你能成就多少人,就有多少人成就你。(这句话大家自己去参悟!)

【在这里必须特地感谢跟随我几世的以及今生特地找到我的众位仙家,愿所有仙师早日出离六道、功成圆满】

 

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【平常人(包括领仙人)如何做功德】

   

  见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德;自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

                                  ——  《六祖坛经》

  好的,今天先写这么多,愿各位有缘人,修心见性,明德守礼,感谢阅读。

  (公众号是“彻魂轩”,虚虚实实,真真假假,请不要对号入座)

   

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