《道德经》第50章：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
《道德经》第50章翻译成现代文，说的是：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。
这是为什么呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。这是为什么呢？因为他没有进入死亡的领域。
老子在《道德经》第50章中，以生死为引，深刻揭示了欲望与生命的关系，传递出不贪不欲、以柔克刚、规避欲望陷阱等智慧。
一、不贪不欲：克制欲望，守护本心
老子指出“人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”，过度追求物质享受往往使人陷入危机。北宋名臣包拯一生清廉，面对高官厚禄的诱惑，始终恪守“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的信条。他弹劾权贵、整肃吏治，从不为私利动摇，其清廉之名流传千年。
反观当下，部分职场人被利益蒙蔽双眼，利用职务之便谋取私利，最终身败名裂。这警示我们，克制欲望才能守住人生底线，在工作和生活中保持纯粹初心。
二、柔弱胜刚强：以柔处世，化解矛盾
“善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”，体现了以柔克刚的生存智慧。蔺相如“完璧归赵”后位高于廉颇，面对廉颇挑衅，他选择回避退让，以“先国家之急而后私仇”的胸怀感化对方，最终成就“将相和”的佳话。
在现代职场中，这种智慧同样适用。面对团队内部的意见分歧，过度强硬的争论往往激化矛盾，而以温和包容的态度倾听沟通，反而能凝聚共识。学习中，遇到难题不钻牛角尖，虚心向他人请教，也能事半功倍。
三、规避永难满足的欲望：知足常乐，远离灾祸
老子所言“无死地”，强调要远离欲望的深渊。
清朝权臣和珅，凭借乾隆帝宠信大肆敛财，富可敌国却仍不知足，最终被嘉庆帝抄家赐死，留下“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的讽刺。
东晋诗人陶渊明，厌倦官场黑暗，毅然辞官归隐，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，虽生活清贫，却收获了精神的富足。
在消费主义盛行的今天，我们更应警惕物质欲望的膨胀，避免陷入盲目攀比的漩涡，学会知足常乐。
四、学会变通的智慧：因势利导，灵活应变
“善摄生者”之所以能化险为夷，在于懂得变通。
战国时期，商鞅变法“徙木立信”，打破旧有制度束缚，使秦国迅速崛起；而晚清守旧派固守“祖宗之法”，拒绝变革，最终导致国家衰败。
在现代工作中，互联网行业从业者若固守传统思维，必然被时代淘汰，只有不断学习新技术、适应新趋势，才能保持竞争力。
学习中，根据不同学科特点调整学习方法，也能提升效率。变通不是随波逐流，而是在顺应规律的基础上创新突破。
五、与贪婪断交，与清风作伴：坚守廉洁，涵养品格
明朝于谦一生清正廉洁，进京述职时“两袖清风朝天去”，面对贿赂坚决拒绝，以“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的气节，成为廉洁奉公的典范。
而明朝大贪官严嵩，父子二人结党营私、贪污受贿，最终落得抄家削籍、饿死街头的下场。
在工作中，我们应以此为鉴，坚守职业道德，不为利益所诱惑；
在生活里，培养高雅志趣，追求精神层面的富足，让清风正气常伴左右。
六、保持淡泊明志：宁静致远，专注成长
诸葛亮在《诫子书》中写道“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这与《道德经》的智慧一脉相承。
居里夫人发现镭元素后，放弃申请专利，将成果无私奉献给全人类。她拒绝名利的纷扰，专注于科学研究，两次获得诺贝尔奖。
在快节奏的现代社会，我们更需要保持内心的宁静，不被外界的喧嚣所干扰。
无论是工作中的目标设定，还是学习上的自我提升，唯有摒弃浮躁、淡泊名利，才能心无旁骛地实现理想。
（来自微信公众号：小渡渡讲道德经2025年04月26日 19:54陕西）
