章节1Vol.01

壹／

世界上有不喜欢听好话的人吗？没有，中国人尤其爱听好话，纵观上下五千年历史，上到王侯将相，下到贩夫走卒，对于好话都没有抵抗力，而且说的越夸张越爱听，越讨喜。

除了逢年过节大家见面要说好话讨彩头，工作中生活里歌词中屏幕上，社会的每一个角落都能看得到说好话送祝福的场面，而一些企业或集体甚至把一些带有美好愿望的话做成标语的形式广而告之，说好话似乎成了一种正能量社会必不可少的元素，可这些祝福是真的吗？

我住的小区门口也用硕大的广告字贴着一句吉利话，“高高兴兴上班，平平安安下班”，这句话乍一看上去愿望朴实，简单温馨，可仔细一咀嚼，就会感觉怪怪的。

每天早班高峰的地铁或者是公交车上，举目望去尽是一脸疲惫或是麻木的表情，有几个人是眉开眼笑、欢天喜地上班的？高高兴兴上班这一幕或许只能在采访类似你幸福吗？之类的节目中才能看到吧。

至于平平安安下班这话更是细思恐极，连平安回家都得祝福，我们是生活在刀光剑影的残酷江湖吗？仿佛出门的下一秒我们与家人就要阴阳相隔。

上班不高兴，出门不安全，其实这些好话不正反映当下我们所拥有相反的生活状态么？

与此相似的语境还有很多。

对老人我们会说“祝您身体健康，长命百岁”，话里透露着老人处于一种身体走向衰弱的亚健康状态，而长命百岁更多是一句附加品，一千个人不知道有没有十个能实现。

对从政的朋友我们会说“祝您步步高升”，这也意味着这位朋友还没有达到让他满意的最终职场目标。

而“恭喜发财”更是适用度最广的好话，不过被予以祝福的对象一定不会是富甲天下的成功人士，你能想象福布斯富豪榜上的王健林和马云互道“恭喜发财”吗？

所以，好话往往都是空话、大话、假话，但人们依旧爱听。

章节Vol.02

贰／

得不到的永远是最好的，或许正因为处于得不到或者说还没有得到的状态，才更希望通过别人的态度来增强自己的信心和满足自己的虚荣心。这个时候好话更多的是一种语言上的春药。

那么仅仅是因为别人喜欢听好话，我们就得说给他们听吗？凭什么？

台湾主持人蔡康永曾经写过一本叫《蔡康永的说话之道》的书，开篇就把说好话形容为最没有成本的划算事，并这样总结：“你会不会说话，你有没有能力去想象；听你讲话的人是什么心情，想听到什么”。

在蔡康永眼中，说好话成了非暴力沟通的最佳方式，而且是能迅速拉近人与人之间距离，取得信任和好感的手段，更关键的是没有成本。

康永说的比较委婉含蓄，其实通俗点说，就是千穿万穿，马屁不穿。而天底下无利早起的人实在不多。

比如在金庸的《天龙八部》中，星宿派众弟子在门派里的地位高低便不是根据大家的武功高下来评判，而是看谁的马屁拍的响亮，谁的好话更得丁春秋欢心来决定。阿紫能够当上大师姐，靠的就是看家本领会说好话。

————阿紫心念一动：“往昔师父对我偏爱，都是因为我拍他马屁之时，能别出心裁，说得与众不同，不似这一群蠢才，翻来覆去，一百年也尽说些陈腔滥调。

在“聪明人”眼里说好话显然已经成了一门技术活，不仅要会说更要有技巧，至于真不真实夸张不夸张根本没人在乎。

但是讨好的对象还是有讲究的，可不能逢人就说，一定得是上位者才行。比如任我行被东方不败关在地牢里时，人人都称他为神教逆贼，避之唯恐不及，可是当他成功上位，当了新的日月神教教主的时候，大家的嘴脸是这样的。

————上官云大声说道：“圣教主智珠在握，天下大事，都早在他老人家的算计之中。他老人家说甚么，大伙儿就干甚么，再也没有错的。

”鲍大楚道：“圣教主只要小指头儿抬一抬，咱们水里水里去，火里火里去，万死不辞。

”秦伟邦道：“为圣教主办事，就算死十万次，也比胡里胡涂的活着快活得多。”

又一人道：“众兄弟都说，一生之中，最有意思的就是这几天了，咱们每天都能见到圣教主。见圣教主一次，浑身有劲，心头火热，胜于苦练内功十年。”

另一人道：“圣教主光照天下，犹似日月神教泽被苍生，又如大旱天降下的甘霖，人人见了欢喜，心中感恩不尽。”

或许有人会问，那如果有人三百六十五天对你说好话，岂不是抱着什么目的吗？

不用紧张，这不正说明你有利用价值吗。你什么时候见过达官贵人众星捧月的以一个小市民为核心大肆吹捧的。

归根结底，说好话不过是一种没有成本的意淫。

在这个时代，虚伪就是文明最大的“美德”，至少主流价值观是这么认为的，也是这么做的。

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