——秋燕
读了（美）鲁思.本尼迪克特的《菊与刀》，有所启发。这是一本美国人研究日本民族文化的书。是在二战时期美国人对头号大敌日本人进行文化人类学的研究成果。在战争中，要了解自己的对手，要对敌国进行深入的研究方能更好的应对。
虽然作者没有亲自到日本实地考察生活，但是她通过书籍资料，通过电影，和对在美国生活的日本人的走访，写成了这本书。菊花本是日本皇室家徽，代表美和高洁，刀代表武力代表血腥武士道精神。这两者就是矛盾的。这本书被日本列入《现代教养文库》，它的学术价值得到了美国和日本的认可，这比较稀奇。
作者在书中阐述：日本人说，精神是一切，是万古长青的，物质的东西当然是必需的，但它们是次要的，是瞬间的。我去，丑恶的嘴脸。建立大东亚共荣圈，建立满洲国的目的是什么？难道不就是首先掠夺他国的财物吗？遭到反抗时就采取杀光政策，掠夺别国人的生命。这段话是我说的，不是鲁思说的。
在上世纪20年代，日本其国民收入投入军备的比例极大幅度增长，到他们袭击珍珠港时把国民收入的一半投给了陆海军的军备。政府的总支出中只有百分之十七可用于投资与民政有关的事业。这是一个多么有扩张野心的民族啊！也是一个可怕的民族。
狂热的军国主义分子陆军大臣荒木在《告日本民族书》的小册子里写道：日本的真正使命是弘扬皇道于四海，力量悬殊不足忧，吾等何惧于物质。军国主义分子极力宣扬对天皇的效忠，为天皇而战，为天皇而死。这个民族是不尊重生命的民族，不仅对侵略国的人的生命视为草芥，就是对自己的士兵也宣扬切腹，不能当俘虏。他们的伤病员一旦在转移途中受到阻挠，健康的士兵就会把伤员击毙，或者用手榴弹全部炸死。可怕的军国主义分子。
这是一个矛盾的民族，爱美而又尚武，尚礼而又好斗，服从而又不驯。有严明的纪律和自律精神，骨子里狂妄自大。
日本还是一个等级制度充斥着日常生活的国家。皇室就不用再说，即使是在两个相同的人之间，在不同的场合要都有要求。如，两个同辈的男人，很熟悉，平时见面不须鞠躬，但是如果其中一个穿上了军装，那位穿便装的朋友就得对他鞠躬。在家里，妻子要对丈夫鞠躬，孩子要对父亲鞠躬，弟妹要对兄长鞠躬。建立在性别辈分继承制基础上的等级制度是家庭生活的重要部分。
看完此书，深感自己生活在和平年代的幸福，深感自己的祖国已经强大不能任人侵犯。没有颠沛流离的苦难，没有生命不保的害怕，没有被人欺负的屈辱。小时候经常听我姥爷讲，当时东平县城里的炮楼里只有不到十个日军，下乡扫荡征集粮草的都是汉奸和伪军，汉奸和伪军是日军人数的几十倍。这也是那个时代国人的耻辱。不靠汉奸和伪军日军是不可能在短短几年的时间就侵占了我们大部分的领土。这也是值得我们深刻反思和研究的。
