任务六二
学习任务一
“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”
“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”
“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”
汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
他的朋友为之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”豫让说：“既然已经投他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。再说，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
我十分认同他的看法，作为一个忠义的人，投靠到一个宿主门下，就要为他排忧解难，成为他的左臂右膀，而不是在背后暗中对宿主下刺，忘恩负义。
我认为他这样做，有他的道理，而且他的道理也能站稳脚跟。
首先，他未能刺杀赵襄子是因为赵襄子的警惕性很高，这是豫让能力的问题。其次，他是要为智伯报仇，若是因为赵襄子不赦免他并将他杀死，那么他不仅未能报仇成功，反而让智伯丢了脸面。但是他选择了这种滑稽的刺杀方式，说明他已经尽力了，希望智伯在九泉之下能够原谅他。而最后的自杀行为则是因为刺杀任务的失败，未能完成自己对智伯的誓言，而愧疚，想要以死谢罪。
学习任务二
我不同意。豫让刺杀失败只能说明是他的能力问题。豫让身为国士，重仁义，想要刺杀一个人就要他下定很大的决心，况且，他并不是职业训练出来的杀手，难免会有纰漏，况且赵襄子警惕性高，想要刺杀他本来就不容易。“然所以为此者”，豫让其实已经很清晰地说出了自己的信仰和目的了，这是士的一种标准信仰，即“士为知己者死，女为悦己者容”，哪怕知其不可为，亦须为之。或者说，刺杀本来也不是豫让的终极目的，豫让是希望践行这种士的精神。
豫让者，忠与义双全，愿为报答智伯的赏识之恩，而刺杀我。“士为知己者死，女为悦己者容”他很好的践行了自己的这条诺言。虽然刺杀失败，我保下小命，但是这种士的精神强烈的感染着我。这样德才兼备的人并不多见，而今你以死谢罪，更让我感慨万分。
不是每个人都需要荣华富贵，也会有人追求忠和义。豫让刺赵子是“士为知己者死”的代表
不是每个人都这样斤斤计较，也会有人被他人的精神感动，宽恕他，即使那个人是要加害于他，赵襄子宽恕赦免豫让就是君子之心，大肚宰相的代表。
在现实中的意义便是，每个人都不要那么的功利，应该保留有古人的美好品德，忠和义，而不是在背后勾心斗角，追名逐利。有人看豫让滑稽的刺杀行为，认为他太过于天真和单纯，但是豫让何不曾也是在笑你呢，笑你只是利益的走狗，行尸走肉的存活在这世间，失去了信仰，失去了精神，物质上的富有又有什么用呢？知乎上有一句说得很好：我们处在一个人人都钻狗洞的年代 时间长了 连对那些不钻狗洞的人的敬意都消失了
