超越你的假我，成就非凡人生。《完美旅程》以大学新生常见的问题为题材，融合正念和内观等心理调节技术，穿越假我，触碰良知，并以中国传统文化中的“仁”，“智”，“勇”作为核心价值观。

      大龙和星悦开启了发现平凡中的不平凡寻求自我力量的历程，假我极力阻止，究其原因，原来人类若发现答案，它就会失去力量。正如剧中所说，每个人都有一颗追求不平凡的心，其实追求不平凡并不是什么理想，实质上是源于我们内心的不满，嫉妒，恐惧。是啊，我们不甘心成为一个平凡的人啊！

      想起梁晓声先生写的一篇文章《为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？》文中写道：中国当下的文化，过分“热忱”地兜售所谓的“不平凡”的人生的招贴画。但是，不平凡终究是少数人，平凡才是常态。与此同时，平凡的中国人平凡是平凡着，却十之七八平凡又迷惘着，这正是我们的某些下一代不畏死而畏平凡的症结。在这里也不说的那么宽泛，只说说我们自己吧，说到这里，最近的一篇文章火爆网络，北大教授徐凯文《北大四成新生认为活着人生没有意义，甚至已经放弃自己！》看着标题，大多数人会想到北大的学生居然有那么多的学生有心理问题，但是这个不仅仅代表北大，这是我们所有大学生的现状！也许情况可能没有那么严重，但是这个问题需要我们所有人警醒。现在的我们不这是这样吗？

      意义的缺失引起我们的恐慌、茫然和不知所措。这是在追求不平凡时，必然会想到的人生终极问题——生命的意义是什么？其实这个本身就是有意义的问题，哲学家最后都会告诉我们，生命的“意义”是虚无的。“意义”这个词语的重量是所有文字都无法承载的。

        舞台剧《完美旅程》提供了缓解甚至是解决这个问题的方法--正念，这是个佛教术语，念是一种稳定的心理状态，修行者将思想固定在某个对象上，专注的观察它。在众多的解释中，有个解释让我很是赞同，正念是一种心理状态，通过不忘失的意念，以保持思虑的稳定、不飘荡。用一句话来形象的解释就是，世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好、不好。我们需要通过正念来缓解内心的焦虑，改变自己的观念，实现自己的价值。

      记得还在上初中时，那时的我是个脾气暴躁、性格顽固的人，或许不该用暴躁这个词，而是不能控制。有一次发脾气拿起小刀就把同学的手指割破，在鲜血流下的那一刻，我感到了恐慌与愧疚。事后，深深觉得自己的不正常，我找到了我的老师，希望能找到好方法解决这个问题，我现在无比的感谢那时的自己和老师。他教会了我如何控制自己的情绪，让我不再不知所措。那就是描字帖，想生气了，就深呼吸，拿出字帖来，一遍遍的描着，不必在意写字的速度，不必在意写字的美观，只要沉下心，稳住自己，反复的临摹着。字帖从一年三本慢慢的变成一年一本，最后变成好多年都没写完一本，这就是进步。现在的我能够控制自己的情绪，但我还是随身装着一本字帖。

        在之后的学习里，我慢慢的觉得老师的做法与正念疗法有着异曲同工之妙，同样的将思想固定在某一对象上，保持思虑的稳定等等，也许他当时只是不希望我去伤害别人、伤害自己吧。对我来说，正念解决了冲动控制的问题。也许有人会说冲动控制和生命无意义没有什么关系，但是其方法“正念”可是与我们息息相关呐。正念疗法被广泛应用于治疗和缓解焦虑、抑郁、强迫、冲动等情绪心理问题，在人格障碍、成瘾、饮食障碍、人际沟通、冲动控制等方面的治疗中也有大量应用。在人生意义上，正念主要是改变我们的认知，改变我们的认知，从一种形式上来说，正念时时刻刻在塑造我们的价值观念，让我们变成一个完整的人。

        平凡在这里不是碌碌无为，平庸无奇，而是突破的内心障碍，洗尽铅华，回归真我。追求不平凡却不能说是错的，有人说，你的平凡让我看不见你，你的不平凡让我不敢看你。在剧中这个问题得到了解决，因为他们相互理解，相互体谅。但是，现实中并没有那么简单，事实上，只有不平凡的我遇见不平凡的你，我才敢面对你。有了平等，才有对话，也才有你来我往，生活就是如此罢了。

      如此看来，平凡与不平凡都有其自身的价值，这个取决于我们自己。

      外在的轰轰烈烈终究是过眼云烟，内在的幸福美满和平快乐才是我们真正需要的。希望所有人都能够从平凡的人生中发现不平凡。

涉及文章

徐凯文《北大四成新生认为活着人生没有意义，甚至已经放弃自己！》

新校长传媒《老师，我就是那四成认为人生没有意义的北大新生之一》

清流《什么是正念疗法？》