对于中华民族而言，佛教原本是来自异国的外来文化，却深深地影响了中国人的社会生活，亦对中华本土文化的丰富、成长与升华，起到了不可估量的重大作用。
今天中国社会人群日常生活中的常用语，比如烦恼、颠倒、作业、忏悔、觉悟、如实、实际、平等、法宝、净土、彼岸、现行、刹那、因缘、胡说八道、不可思议等，皆从佛学经典中引用、点化而来。又如心猿意马、天花乱坠、当头棒喝、唯我独尊、皆大欢喜、昙花一现、清规戒律、天女散花、醍醐灌顶、拈花微笑、借花献佛、痴人说梦等文学成语，亦是在佛学经典的翻译流通过程中，添入我国文学宝库。佛教禅宗思想，亦促进了后世儒家理学与心学的发展，盂兰盆会、吃腊八粥等风俗亦渊源于佛教。
在寺庙，我们经常能够见到木雕佛造像，无论是观音、弥勒、关公、罗汉等等，都是非常具有特色。
可以说，木雕佛造像是木雕中最具有艺术色彩以及文化气息的雕刻题材，历经百年至今，还能够深受人们的喜爱。
木雕的发展历史非常悠久，是一种具有历史文化底蕴，能够反应民间生活的的民间艺术、
佛教因为具有一些非常深奥的经教义理，成为了中华民族璀璨的历史文化中的重要组成部分。
木雕佛造像中，历史悠久，不仅继承了精湛的木雕技艺，更是拥有传统艺术的内涵。
可以说，木雕佛造像就是人类智慧与文化艺术的成就，也是能够体现佛像至高无畏的表现。
木雕佛造像展现出了诸位佛菩萨的庄严圣洁，日常供奉或者摆放之时，能够感受到其中的“真、善、美”。那是艺术创作的最高体现，也是人格的一种超越与庄严，能够让木雕工艺成为弘扬佛文化的一种方式。
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佛教起源于印度，后来随着传法僧人走进了我国，在发展中，逐渐将木雕与佛文化结合在了一起。
通过僧人与艺术家的参与，让中国文明与智慧同佛教的造像进行消融以及转化，最终成就了木雕佛造像。
木雕技艺与佛造像的相融合，不仅让中国的艺术史更加辉煌，也是成为了人类文明的瑰宝。
随着社会的发展，木雕佛造像在世界的艺术史上，具有了非常崇高的地位。
除去木雕佛造像本身的艺术价值之外，对于佛教的历史、经典的考据，都有着非常大的贡献。近代以来，佛教远播欧美，促进了西方社会宗教与文化格局的多元化，对于世界和平贡献甚巨。2006年10月，联合国科教文组织特地为纪念释迦牟尼佛诞生2550周年，举办了以“佛教徒对人类的贡献”为主题的大型活动。
纵观人类三千年史，任何一种文化，都必然经历创建、兴盛、衰弱、复兴的轮回，佛教亦然。由于流传既久，佛教不可避免地出现两极分化，一方面，浅表的仪式与信仰，成为广大民众的精神信仰与心灵寄托，另一方面，精深学术思想与真谛，则成为少数知识分子的雅好。人们拘囿于学术理论与仪轨形式，遗忘其本质原义。因而正如一位佛门大德所指出的，佛教在今日至少以六种形态出现在世人面前：释迦牟尼佛生命教育的本质佛教、宗教化的佛教、学术形式的佛教、企业化的佛教、旅游观光业的佛教和被歪曲利用为邪教的伪佛教。
佛教的本质，不是宗教，而是至善圆满的生命教育。必须恢复佛陀教育的智慧本质，才能发挥佛教文化的正面价值，从而为人类做出真正意义上的贡献。
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