【关系复盘】关于“关系”主题的回顾

  1.关系主题传达了一个意思：你的性格是在关系中形成的，你所认为的自我、人格或性格，其实大部分是来自于，别人如何看待你的。也就说别人是你的镜子，这个镜子如何看待你，你就真以为自己是什么样的人。

①万物皆虚，当你意识到你所认为的自己，其实是“别人眼中的你”，这是不是太虚幻了！

②万物皆实，一个人内在的心灵必须借助外在的关系，也就是别人的看见才能发展，所以“自我与关系”又是那么真实。

2.关系，即命运。

它的基本理论是：性格是一个人内在的关系模式。这是对六岁前家庭关系模式的内化，这个内在的关系模式投射的当下的关系模式中就构成了命运的轮回。

这个逻辑反过来，就可以去了解一个人。也就是说一个人，想在当下建立什么样的关系模式，就反映了他内在已经具有的关系模式，这个是他童年的关系模式。如果一个人想疗愈和改变，也需要借助关系才可以完成。

可以概括为三句话：性格/自我/人格，在关系中形成，在关系中呈现，在关系中疗愈。有了这个意识，就相当于有了认识关系奥秘的第三只眼，可以看破关系的迷雾。

3.关系，就是一切

每个人都是孤独而自恋的，必须和别人建立链接，建立关系，才能走出孤独。有意义感，存在感，幸福感等，都从和别人建立链接，建立关系而来。特别是当一个人和另外一个人有了超越时空的心灵感应时，你才会真切的体验到，有一些东西是超越你孤独而自恋的自我的。

心灵感应的办法很简单，全身投入即可。但他的段位实在太高了，要想做得非常不容易。不过，我们还有一个更简单的概念：你看见了我，我才得以存在，这是一个根本逻辑，所以关系是一切。（每个人都需要被看见，看见意味着爱。）

4.我与你，我与它

犹太哲学家马丁.布伯的关系理论：关系，才是存在的主体；自我并不重要，关系才是世界本身，是本体。

他把关系分为“我与你和我与它”两类。一旦你将其他存在，视为实现自己目标的工具和对象时，这就是“我与它”的关系。当你放下所有的预判和期待，带着全部的本真和其他存在相遇，这就是“我与你”的关系。

这就引出了权力规则和珍惜规则，当构建“我与它”的关系时，会使用权力规则，也就是我说了算。当构建“我与你”的关系时，就会使用珍惜规则，也就是我珍惜你的本真的存在。如果想让关系有被滋养的感觉，必须要用到珍惜规则。

5.拥抱你人格的对立面

这是一个非常简单的哲学观：当你看到了A，就意味着你看到了-A。

个人意识的A和集体文化意识中的A，也就是所谓的正确的、正能量的、有道德的，这些好东西一旦被视为正确的，那么他相反的-A就会被视为是错误的。但A和-A是一样重要的，被我们排挤为-A的恰恰是自恋、性和攻击性等等。这些东西，恰好是生命力本身。（生活中那些有生命活力有魅力的人恰恰是身具性、攻击性和自恋的。曾奇峰说，谦逊就是猥琐，人有多么谦虚就多么猥琐，谦逊的骨子里就猥琐到骨子里）

人的三大动力：分别就是性、攻击性和自恋。

6.一、二、三元关系

这一周的内容看起来很复杂，但它有一个基本的逻辑：复杂的关系都为了处理-A，也就是被我们感知为“坏”的东西，先是将一元关系不能处理的坏，排挤到二元关系中，接着又把二元关系不能处理的坏，排挤的三元关系中。而关系越复杂，处理坏的空间也就越大越从容，所以这个世界之所以那么复杂是有道理的。同时我们不断的在扩大好的感知范围，先是感知到我是好的，接着感觉到你（妈妈）是好的，然后感知到他（爸爸）是好的，当真切的感知到我、你和他都是基本好的，就意味着极大的整合。这个整合完成后，就可以从复杂的关系回归到二元关系直至一元关系中。

关系的价值就在于此，内在心灵经过外在关系的淬炼，最终破除掉一切的二元对立，回归合一。

7.第五周我们将引用《道德经》的句子：道生一，一生二，二生三，三生万物。而第五周的内容也的确是这个逻辑。我们整个栏目的13章设计，也是根据这个逻辑设计的。

第一章，命运，是道。

第二章，自我，是一。

第三章关系与第四章动力， 是二。

第五章思维第六章身体第七章情感，是三。

第八章到第十二章是，万物。

第十三章，是无常。

也就是一切二元对立被破除后达到的合一，它的一个好的表达是“流动”。而流动本身就意味着“无常”，意味着“道”，这样一来我们又回到“道”上来了。