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❤️《庄子》内篇《德充符》
【原文】
六
惠子谓庄子曰[1]：“人故无情乎？”
庄子曰：“然”。
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌[2]，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也[3]。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精[4]，倚树而吟，据槁梧而瞑[5]，天选子之形[6]，子以坚白鸣[7]！”
【注释】
[1]惠子：即惠施，名家的代表人物。
[2]道：中国古代哲学中的“道”，含义十分复杂，这里与“天”对应，“天”指事物的自然，“道”可能是指事物的本原，即宇宙万物的本体。
[3]益：增添。
[4]劳：耗费。
[5]据：靠，凭依。槁梧：指用梧桐木做成的几案。瞑（mián）：通“眠”，假寐的意思。
[6]天选：自然的授予。
[7]坚白：“坚白”论是古代名家的著名言论，它以石为喻，指石之白色与石之坚质都独立于“石”。庄子对于这一类辩论极不赞赏。
【译文】
惠子对庄子说：“人就应当没有情吗？”
庄子说：“是的。”
惠子说：“一个人一点情都没有，还能称得上人吗？”
庄子说：“道给了他容貌，上天赐予他形体，怎么能不称作人呢？”
惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”
庄子回答说：“你所说的情并不是我所说的情感。我所说的无情，是说人不因善恶而伤害自身的本性，要常常顺其自然而不祈求增加生命。”
惠子说：“不增加生命，靠什么来保护自己呢？”
庄子回答说：“道给了人容貌，上天赐予人形体，可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你消耗着自己的神智，耗费你的精力，站起来就倚着树吟咏，坐下就靠着几案睡觉。上天选择了你的形体，你却抱着‘坚’、‘白’的无理言论而喋喋不休！”
【实例解读】
世界充满着“？”
有人请一位哲学家用一句话来描述世界。
哲学家没有说话。沉思之后，他在纸上画了一个“？”和“！”。
的确，这个世界充满着一个个“？”，人类就是在这个布满“？”的纷纭世界中，执着地追求着内心的“！”。
就是因为有了对“？”的好奇和对“！”的渴望，世界才有了一段段追求的壮丽篇章。
娇嫩的芽儿在黑土中倔犟地挺起自己的头，问大地：“世界是怎样的？”
大地用低沉的声音说道：“用自己的眼睛去观察，用心灵去体会。”
于是芽儿又向上挺了挺自己的头，承受着泥土的压力，去寻求“？”后的“！”。最终，世界充满了光明！
每个人都是带着“？”降临到这个世界上的，人生的整个过程就是对一个个“？”作出回答，最终画上“！”的过程。
一个人可以从“？”开始，但定会以“！”结束。
因此，不要在乎人生的结果，只要我们为心中的“？”曾经追求过、奋斗过。即使最后失败了，也会是一个大大的“！”。你没有看到吗？火鸟载着对生命的“？”冲向了熊熊燃烧的烈火，在自焚式的燃烧中迸发出了耀眼的火焰。于是，一只更美丽、更坚强的火鸟从火中升腾，为上一个百年画上了圆满的“！”。
世界充满着“？”，万物在“？”的支配下演奏着一曲曲追求的凯歌，最终带着圆满的“！”，带着对世界的理想，微笑着走了。
“？”的新奇，“！”的雄浑，构筑了一曲曲动听的歌，构成了一部部伟大的世界交响乐！
