今日，龙风文学院八期第19考场（红三系华南大区）当值，大鹏文学（冶春诗社）领现代诗题“漂流的瓶子”，《竹海文艺》“竹海.醪糟”主题全国征稿完美收官。
梦想，是靠自己一步一步走出来的！
1.
今天，敝余当值，愿见又快又好答卷，愿与诗友们交流诗的技与道……
2.
@王y伟 诗友好！
在卷子上把“挺有名”的人物名字写错，那是要贻笑大方的！
我们学诗、学中华优秀传统文化，必须要有
“三心二意”——敬畏心、感恩心、灵性良心；真意、善意！
至于“王明阳”是谁？我也不知道！很可能就是王某某或王x阳吧！
不怪您，都怪考试太紧张，您没能及时看到我的临屏纠错！
努力吧！我们同学共进！
3.
弄文字的人，搞不清；。！和你、您的正确使用，是会被人笑话的！——敝余称诗友们更别说老师了，从来不敢也不会用“你”！
诗是技与道的完美融合，“我诗写我心”才能有真情实感，才能传达真善美，才能被读者所感动、所记住！
4.
@陈D海诗友
个见，仅供参考！
我觉得，写人物能抓住其特质和特色去写，会出彩，比如白居易:新乐府运动“领导人”，诗老少咸宜、妇孺皆知，《长恨歌》“古典诗歌中的不朽之作！”…………
写王阳明，写什么？
写心学，写传习录，写立德立功立言三不朽！……
5.
写诗，一定要先写对字！
有一个小姑娘，叫朵朵，以音起异（疑），或曰:多啥多？你不能重男轻女！也或曰:多啥多，不就俩吗？还儿女双全！
所以，你写诗更不能把花朵写成“花垛”，会被人笑话的！
上面这段话来自我另一个手机号的朋友圈 ，矛头直指我的“国际观察家”朋友，还标榜什么“哲理诗”！
我指出过他的错别字，他不在乎、不甩乎，而我，从此再也不读他的“狗屁不通”的诗文！
6.
@
交完答卷，绝不是万事大吉！万里长征才走完了第一步！
今天，我的一位诗词老师还在社群说:咋能写好诗？无非“读万卷书，行万里路”！
我甚至觉得，我们很多的诗友，应该最好重读初高中语文！（《咬文嚼字》和《语文基础知识》就是我的床边书！）
诗友们，努力啊！
@王y伟 诗友
知我者，惟吾心也，惟余友也！
但愿“较真”“吹毛求疵”不得罪到君子们，就阿弥陀佛啦！
我不是好学生——五期、六期考卷都没做完——主客观原因都有！
但我是好老师——七期分院长——殚精竭虑，无私奉献！很欣慰培养出（应该是缘遇了）一个优秀学员、八期的分院长。
7.
人这一辈子，难免遇到不被理解，不公平、不公正甚至是委屈、冤枉，怎么办？
这是生活态度和人生智慧！
有道是:宠辱不惊望天上云卷云舒，去留无意看庭前花开花落。
佛偈曰:看破，放下！
夜半读故地农技推广群《农业技术职称改革》文偶感
文/一夫鲁白
副高以死所何怨？埋骨银城亦坦然！
西漠绊羁心自喜，豪情铁血付良缘。
转自《大鹏文学.冶春诗社》，读懂吾诗者，乃我知己也！
8.
看看人家，前者是诗社社长，在不断学习，且不耻下问——让敝余帮着改投稿散文的错别字；一个是东北的普通妇女，劳作之余务诗文，这诗了得！
师父不是师傅，老师是认了他的老师为义父的！
我们，如何当好学生？如何当好老师？
愿只愿，问心无愧！
9.
当值是累人的差事！主要是心累！
诗友们晚安吧！明天还要活，还要考试，不易啊！
我将继续我随心所欲、随缘而乐、随性而追德与善的“伟大事业”！（哈哈哈）
——*——师傅与师父引来的讨论——*——
1、师傅”最早出现在春秋战国时期，指的是从事教学活动的人。傅”专门用来指称在帝王皇室中参与教学的人，以教导学生为职责的人，其中这个词语是联合结构，师和傅是同义。了清代中后期，随着西方文化的引进，师傅”的含义就更加扩大化，不但称呼老师，也用来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，比如木匠师傅、川菜师傅、太极师傅等等。到了现在，师傅”一词的应用，就更加广泛，对于有些技艺或者年长的人，都可以称为师傅”
2、师父”这个词，经常用作对和尚、道士的称呼，一直沿用至今。师父这个称呼，出现得比较晚，是在唐代才出现的，和师傅”的意思相同，起初也指从事教学工作的老师。到了唐代以后，师父”也开始指一些有特殊技能的人，但往往用于武术、戏曲、手工技艺等传统技艺领域方面。到了元明时期，师父”这个词，经常用作对和尚、道士的称呼，一直沿用至今。
师父和师傅的区别
“师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师。历史上，“师傅”一词最早出现于秦汉时期，而“师父”一词或自唐代起流传。
“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”，在传统社会中，“父”具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲“天地君亲师”，可见师者地位等同父母。
而今“师父”一词最常见于武术、戏剧、表演、手工艺等传统技艺领域。而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。
——以上来自杨C堂（红系副系长）老师
——*——大鹏文学社广力童子社长老师说“诗”——*——
诗 之由心感而歌咏之声发，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。《击壤》《卿云》，亦皆可歌，不尽比于琴瑟，是故古无所谓诗学也。诗之兴其始于“颂”乎？欧阳庐陵曰:“古者登歌清庙，大师掌之。”是故四（诗？——鲁白)始之体，惟“颂”专为郊庙颂述功德而作。其他率因触物比类，宣其性情，恍惚游衍，往往无定。未若“颂”之立为专体也。
所以“诗”在上古是国之大事，掌教化之功！非当下歌颂言志咏物之小功用。
10.
我的外甥，在昆山当叉车司机，又做妈祖庙义工，曾给一位老太太洗脚、捶背，给感谢费200元，他拒绝了；给他的老师（箍瓷匠）20000元买棺材，我疑惑了很久，后来知道，老师遗嘱把一套房赠与了他，他要了！——我为外甥点赞！我无比欣慰！
但他在朋友圈 说:“我的师傅走了，我给他置办了最好的棺木”，我毫不客气地说:
给你传授技艺，让你明白做人的道理，应该称师父！
老师真的是伟大的！我爱我的老师！
（你会注意到，我把群友、诗友大多都是称“老师”的！）
阿弥陀佛/p>
附录:（也是临屏说道之内容）
其实，这部分内容很重要，今天的所有话题都是由此引起的！
（若果你读了河图洛书luoyifu的头条文，你就会明白！）
今日头条今日头条
河图洛书luoyifi
中国西部散文学会会员
王阳明为啥叫王阳明？
王阳明就是王阳明，又叫王守仁，乳名王云，绝非“王明阳”。
1，王云生之奇
在出生后的4年里，王阳明一直没有开口说话,甚至很少哭，王阳明的家人个个都非常担心！一天，爷爷抱着小王 阳明并唤首他的小名:”云儿，你怎么就不开口说话呢?”话音刚落，他就猛然记起自己的孙子2岁时曾大病一场，高烧不退，，虽然之后退了烧，可从那时候起，人就变得木讷呆板了。
不过，这种情况并没有持续多久。一日，爷爷坐在摇椅上抱着王阳明想逗弄他开口说话，但小王阳明并没有理会他。恰巧，一个从远方而来的道 士迅速来到爷孙前，见到王阳明便大叫一声道:“此子非同一 般啊。”王天叙说:“道长若是想讨一口吃食 ,其实也并非要如此，礼节就不必了，请进屋。”这个道士确实想吃顿饱饭但他不是吃白食的，他跟王阳明的爷爷说给他一份活干，什么活都行。王天叙对道土说:“王云是我的孙子，出生4年从未开口说话，你知道这其中的缘由吗?”道士开口道:“你给孙儿起的名字把天机说破了，他当然不肯说话。”语毕，他拿了食物扬长而去。
王阳明的爷爷明白了，原来，爷爷因为王阳明出生时天降五色祥云便给他取名“云”，确实一字道破天机。王天叙这才明白，王阳明之所以不愿开口肯定是因为泄露了天机。道士走后没多久，王天叙将孙子的名字改作王守仁，这个姓名中规中矩，在当时很是符合世情。巧合的是，没过几天，王阳明竟然开口说话了,而且这么短的时间内就将话说得流利顺畅，还出口成章。王天叙大吃一惊，问他:“我之前并没有教过你，你怎么会古文?”王阳明回答道:“你天天在我耳朵边诵读，我当然都能记得。
从王阳明开口说话的那天起,他当初的呆板木讷就全都消失不见了，他的童年生活过得很愉快。父母一般都觉得小孩子在七八岁的时候是最难应对的。在这个时期,孩子的大脑逻辑性思维较差,感情十分复杂，又缺乏理性思维，很容易出现叛逆的行为。你叫他站，他就走，你让他做什么，他就偏偏不做什么。王阳明在七八岁的时候也很贪玩，不过，他并没有干去房顶上揭瓦爬树捣鸟窝、揪老师的胡子之类的事情，而是迷恋上了象棋。
他对象棋的痴迷程度令人震惊，他曾不吃不喝不睡与人连下三天三夜未曾合眼，他从来都不会半途而废。人想做大事，最不可缺少的就是持之以恒的毅力和战斗精神。但是，他的母亲却不支持孩子如此痴迷地下棋，于是大发雷霆地将象棋扔人池塘中。王阳明对此感到很痛苦，并曾为此事赋诗一首:
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救,
将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
2，阳明子之来历
王阳明曾患有严重的肺病。那个时候还没有抗生素，得了肺病就如同绝症。然而， 王阳明喜欢到处寻仙问道，此前得了个半仙给他开的药方，药方中要他每天的
的砒霜。因为王阳明常年服用砒霜，所以他-直面色铁青。吃砒霜治肺病这个药方是个民间偏方，
正是这个偏方救了王阳明一命。
肺病患者不能受累，但王阳明从来就没有闲下来，即使不工作，他也会“格物”。所以,他的秉烛夜读很快就拖垮了他的身体。有- 天，他边看书边咳嗽，突然把书扔到一边,说:“我王阳明怎能把有限的生命浪费到这些虚无的东西上!”没过几天，他请了病假。当时，明朝境内虽然有江西的E五和琼州的些少数民族造反，但还轮不到王阳明这样的小官去担心,所以，上级毫不犹豫地批准了他的假期。
王阳明回到浙江老家养好 了身体，但是仍然担心肺病会复发，于是就在会稽山阳明洞造了口座房子,开始学习导引之术，自称阳明子,这就是现在我们称王守仁为王阳明的原因。茅山,盛产茅山道士，大家听到茅山道士，就会和僵尸联想到一块。而阳明 洞原名叫阳明洞天，阳明洞是当地人的俗称，传说这也是大禹藏书和葬身的地方故又名禹穴。清朝人传得非常神奇，说:阳明洞是一块大石，位于会稽山龙瑞宫旁，《旧经》三十六洞天之第十一洞天也。《龟山白玉经》有云:会稽山周三百五十里，名阳明洞，天仙圣人都会之所。
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2020.8.28pm于梨城库尔勒愚陋斋
