一、中国历史上管夏、商、周三个朝代叫做“三代”，这三代在中国传统文化中被认为是一个黄金时代。
1.中国没有建立西方社会的奴隶制度。
夏商周三代虽然存在一定数量的奴隶，但并没有形成奴隶制度。事实上，真正意义上的奴隶制与商品经济是有密切联系的。古代希腊、罗马的奴隶制与高水平的商品经济密不可分，中国稳定的小农经济状态下，具有自给自足的经济特质，没有较大的商品贸易需求，这种情况是不太可能产生奴隶制度的。
商周遗址中，经常出现人殉、人牲，也就是把活人杀掉殉葬和祭祀。这恰恰说明商周时代还不是一个奴隶社会，奴隶社会中战俘通常是奴隶的主要来源，战俘以青壮年为主，这是最好的劳动力，但是商周却一般把他们杀掉用来祭祀祖先，这说明中国历史上没有出现过西方意义上的奴隶社会。
2.从夏至周分封制的不断完善，使得国王统治集权不断增强，到周朝已建立了真正意义上的大一统统治，这个时代在经济、文化上都创造了空前的辉煌。
3.周代把上帝从商人的上帝变成了所有人的上帝，从而创造了“天命”的说法。打破了商代信鬼神的说法，将命运的主动权掌握在人的手中。周文化是旅游革命性、突破性、开创性的文化。
4.周代形成了礼制社会，以礼制乐。大礼有三百，小礼有三千。这种礼制形成了一种贵族文化，即贵族精神。在任何时候都要保持尊严和风度。尊老爱幼，保持谦卑。重人道、守信义、讲礼貌，即使在战场上也是如此。
5.春秋战国时期人才辈出。孔子、孟子、老子、庄子、韩非子等一个个思想巨人相继出现。
二、分封制的漏洞
分封制不是完美的，它有着严重的缺点，最致命的一个是它依托血缘关系建立，因此其效能自然随着时间的推移，血源的淡化而递减，最终会导致内部纷争。
周朝建立初期，周天子和诸侯国通常是父子叔侄兄弟关系，这种关系是很近的，彼此有一种天然的信任感，过了几代关系越来越远，彼此又很难见面，就谈不上什么感情，这样周天子对地方的控制力越来越弱。
西周末年，周王已经号召不了各地诸侯了。所以在公元前接近一年，周朝的领地被犬戎军队占领，周幽王被杀死。他的儿子周平王不得不将都城从镐京迁往东都洛阳，这宣告了西周灭亡，东周开始中国历史也进入著名的春秋战国时期。春秋战国是一个混乱的时代。
三、春秋争霸，战国变法
春秋时代的战争都是贵族的游戏，以荣誉为目标，战争规则明确，风度翩翩。战国时代战争却是功利的目的，是直接消灭对方的国家，掠夺对方的人口。
春秋末期，铁器的出现，使得粮食产量翻了一番。人口开始迅速爆炸式的增长，荒野被开辟，各国的疆界这时也开始连接，国土的争斗越来越激烈，一个统一的国家也就呼之欲出。
相应的，战国时代战争越演越烈，国土纷争强烈。战国是一个弱肉强食的时代。法家学派由此诞生。各国争先恐后开始变法。每一次变法，都会催生一个强国，商鞅变法是最成功的。
我的感受与思考：
1.最喜欢周朝的贵族精神，春秋时期战士上战场，依旧文质彬彬，讲究礼节，行君子之礼，风度翩翩。这对于当代社会，都是一种难能可贵的精神。我们当代的有钱人住别墅、打高尔夫球、开法拉利，却习惯花天酒地，对人呼来喝去，这不是贵族精神，而是一种暴发户精神。
2.每一种用来统治的学说下，统治者都会为使得他的行为得到信服，会给这个学说赋予一套说法，并有一套逻辑理论在，为自己进行辩护。
相对于周天子的“天命说”，战国时期的商鞅变法，法制学说则充满了诡辩性。
“ 天命说”天下各族是平等的，哪个民族能入主中原，但是看他有没有得行或没获得天命。当初生他因为有德行，所以被上天选中当了天子，然而山正胡作非为，已经耗尽了祖先的道德资源，而中人因为有德行，所以成功地实现了改朝换代，然而周人既然凭借这套说辞夺取了政权，这套意识形态自然就对周政权形成的制约。
既然天下各族都有可能获得天命，那么就要求周朝的统治者要自我约束，要好好干，否则就有可能被推翻。这是一个正向的结果。周天的天命说。至少保证了周朝几百年的正向统治
而商鞅变法的逻辑是：有手艺的人靠手艺致富，做生意的人靠经商发财，这样他们有所依靠，不把官府当回事，国家就不好管理，只有先让他们穷下来，贱下来，弱下来，他们才会尊重权力，把官员当回事。
用有良心的人去治理奸恶之徒，这个国家，避乱用奸恶之人去压制那些有良心的人，国家才能强。
这样的统治，导致民不聊生，人民皆哀怨，国家还会长久吗？
3、没有永远适用的制度学说，每一种制度都是相应环境下的产物，又会随着环境的变化产生弊端。所以，要适应环境，做出改革调整。分封制在周代初期，适应环境需要，可是随着年代的推移，血缘关系的淡化，人口的不断扩张，弊端开始不断凸显，逐渐不适应时代的需要。相应的，法制，变法孕育而生。
