当板声响起时就该出坡了，这一天大众云集去菜地除草。起先我惦记着旁边熟识的做工人，他们在砌墙刨木头的“大活”，心不安定。
心大了只想着边远，粗时有漏得多，朝三暮四的时候并不快乐。小瞧除草，从侧面来说也就是心粗不细腻，难得静下来去反观自己。这是在我一直惦记着他处，一低头发现同样是一块地，旁边师兄刨的干干净净而我周边那块地，依旧是绿绿的“草地”，默然惭愧体会到的。别说是惦记大的小的也做不好了，于是老实着除草。在用心时，有了微妙的体悟。
地有荒凉也有杂草丰茂，除尽了杂草，植被的脉络才会清晰可见。
我曾内心一片荒凉，也曾杂草丛生，直到遇见佛、遇见法、遇见僧，在耳濡目染中渐渐学着安宁。知戒而守戒，借以戒定慧的准绳砍去诸多杂草，有了阳光普照。凡夫如我德行有限，心里的这棵树虽是小也慢慢长起来些，多少在繁杂时知道提醒、晓得如何拿斧头砍砍杂草了。
你会听到有人说“我们除草实际上是除心里的杂草，地上的草看得见，心里的草看不见。”我的理解是：心地，心地，心如地！
地有荒凉时，有杂草丛生时，我们的心亦如是。干涸了，没有觉知觉照的意识，麻木就荒芜；潮湿了，杂念妄想太多，放不下就生杂草。
阳光为德，肥沃是福。有德行的心地，如同有了阳光普照不会阴暗。有福慧的心地，如同有养分不会荒芜。福德兼备的土地上才会有华果，缺一不可。如此方知根植这心地不易，没有不需要打理的地就可以既不荒芜也不生杂草。不能干也不能潮，需得时时勤下功夫，以戒定准绳来锄地。
植福德大树，渐渐浇灌得悲智华果。大地广博，若是勤加耕耘，照顾好心地也容易。如果勤下功夫好深看管，种子必会生根发芽开花结果，扎根地下，风雨中屹立不倒，历经世事也不会轻易动摇。我们每个人心里的那块地，只有自己知道也只有自己才能亲自耕种。你我，千万要用心勤恳的植好这片地。
《普贤菩萨十大愿》里有“譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”说的便是学佛之人渡众生与供养菩萨根与华果之事。
起初锄地毫无经验一顿乱刨，不仅效率低而且容易误伤。刨过几次发现，先除大颗等到有了大致清晰的主干，再锄小草。我们的心地也是如此，一顿乱砍往往收获甚微，只有先拔出大刺大毒，才能渐渐地再除去小忧。凡事有主次，次第亦如是。
