美好的一天从学习阳明心学开始。观看博仁老师笃行班公益篇第十四周视频，要点是：不管是学习传统文化，还是做公益，一定要谦卑，绝对不能有傲慢之心，不能因为做了点好事就自傲。
不论何时何地，都要抱着感恩的心，谦卑的心态，去学习，去做公益。要在“飞花落叶”中学习。说的多好，处处都是修行与学习的道场。牛顿在苹果树下，发明了力学三定律。阿基米德在浴缸里发明了浮力原理。
继续学习《传习录之（六十六）“钱德洪录”，原文解读：先生讲到：当孔子遇到普通人来请教的时候，从不预先用自己的认知去应对，他的心只是保持空空的状态而已；孔子只是点明对方良知所知的是非两端，帮助他帮助他分析清楚，这样提问的人内心就已经明白对错了。普通人良知所判断的是非，就是他良知所固有的，虽然圣人聪明，如何能在别人的良知上增减一分一毫？他只是不能自信自己良知的判断，等到孔夫子跟他一一分析清楚，他的良知就已经竭尽清楚，明明白白了。如果说孔夫子跟普通人谈话的时候，心中预先有一些认知在，就不能竭尽他的良知了，就变成我们的良知判断影响人家的良知判断了。
【感悟】其实每个人都有自己的良知，每个人的良知都有自己对事物的判断，只是很多普通人因为私欲的遮蔽，习气的牵绊，无法相信自己的良知，无法做到按照自己的良知做事。圣人教人，并不能代替我们的良知，而是要唤醒我们的良知，引导我们恢复良知的光明而已。如果是代替，那就是又把自己的认知强加到我们的身上，禁锢我们的良知。
只有自己的良知清明才能做到空空如也的应对每一个人，每一件事。
第二段，先生说：“《尚书》中的‘烝烝乂，不格奸’，本注认为，象已经慢慢上进到了道义的境界，而不至于去做大奸大恶的事。舜被尧征召之后，象仍然整天想要把舜杀死，这是何等奸邪的事？而舜则只是学习自己修养、自我克治，不直接去纠正他的奸恶，而是用自己的克制来感化他。文过饰非，用以掩盖自己的奸恶，这是恶人们的常态；如果去指责他的是非，反倒会激发他的恶性。舜最初让象起念杀害自己，也是因为想让象变好的心意太过急切，这就是舜的过错。等事情过了之后，才明白原来功夫只在自己，不能责备别人，因此最后能有‘克谐’的结局。这就是舜‘动心忍性，增益不能’的地方。古人的言论，都是自己经历过的，所以说得特别确切。而流传到了后代，歪曲变通，仍然合乎人情。如果不是自己曾经经历过，又怎能体会到古人的苦心呢？”
【感悟】还是要修养自己，行有不得，反求诸暨。
