原文
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
华杉详解
“犯”，是冒犯，犯颜直谏。子路问如何事奉君王。孔子说，不能欺骗他，但要敢于冒犯他。张居正说，为人臣者，有匡正君王的职责，发现君王的错误，一定要谏言，甘冒得罪的风险而不顾。而如果你明明看见他有错，却不指出来，反而唯唯诺诺跟着附和赞美，那就是欺君了。
这里的区别，在于你是站在自己的立场，还是站在老板的立场。 喜欢巴结讨好往上爬，或者希望不要惹怒了老板自己倒霉，那都是站在自己的立场。看见老板犯错，会影响业务进行、公司发展，就做那个唱反调的人，这是站在老板的立场。
好员工的标准，就是始终站在老板的立场。 好老板的标准，就是总能站在员工的立场。 批评，对于老板来说，是奢侈品。人性的弱点，嘴上都说虚心接受大家批评，实际上都痛恨别人批评冒犯，甚至痛恨带来坏消息的人。所以没人批评他，也没人告诉他坏消息，有过而不能改，发生了什么坏事，也总是最后一个知道的人。那就危险了。比如秦二世，谁告诉他坏消息，他就杀谁。到了最后，赵高派人来杀他，他才知道天下都发生了什么事，问身边一直没离开他的一个最忠心的宦官：“你怎么不告诉我啊?”宦官说：“我就是因为不告诉您坏消息，才能一直活到今天侍奉您。我如果告诉您真相，早就被您杀了呀！”这就是秦二世，他能逼得最忠于他的人，都要欺骗他。
还有一个传说，中亚古国花剌子模有一种古怪的风俗，凡是给君 王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。因为带来坏消息的人不吉利呀！
现在大家都跑马拉松。马拉松怎么来的呢？是希波战争，波斯人 和雅典人在马拉松打仗，雅典人胜了。统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”，为了让故乡人早知道好消息，他一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已上气不接下气， 激动地喊道：“欢乐吧，雅典人，我们胜利了!”说完，就倒在地上死了。
菲迪皮茨，是一个带来好消息的人，大家都爱死他了！本来，他 跑了42公里，死掉了，大家应该吸取教训，不要跑那么长那么快，但没人想这个，马拉松变成了一个运动，大家来比一比跑42公里，谁跑得快!
我们假设一下，如果雅典战败了，菲迪皮茨跑42公里回来，说: “赶紧上城墙防御，我们战败了！”按理说，这个坏消息，比那战胜的好消息要重要一万倍，因为好消息晚一点知道没关系，坏消息知道得晚了则是要命的事。你想一想，大家还会那么喜欢菲迪皮茨吗？还会有马拉松运动吗？
要深刻地理解这一人性的弱点，讨厌被批评，讨厌带来坏消息的 人。转变自己，真正能爱上批评，爱上能带来坏消息的人，这才是进步之道。
刘澔觉
我觉得没人喜欢坏消息，怎么修炼呢？
我觉得有几个事情需要分清楚，第一是有勇气谏言，自己的职位尽自己的职责，君要广招贤才，让大家各抒己见，能把心里话讲出来，给大家提供一个可以发展的平台，去成就大家。君的主要任务算是为大家把基础设施做好，服务大家。
你看看你的领导是什么样的心，他是个人欲望还是共同富裕，是命运共同体，还是自私自利，事不关己。一定要认清他的本质，为自己还是为大家？那你要什么态度呢？好好修炼自己的才能，知行合一，日日不断，苟日新，又日新，日日新。用之则行，舍之则藏。
第二就是这好事还是坏事，好事坏事完全取决于自己的内心，你喜欢愿意，你就会去往好的方向，你不喜欢不愿意就会往坏的放心，你是什么样的心态呀？听起来没什么问题，但是人最重要的就是思考和分析的能力，要思辨，不能被自己本能的欲望控制。这需要对客观充分的认识，知道实现目标需要什么样的条件。既能客观认清事实，又能从积极的角度理解。
第三是好消息和坏消息，这是人性，没人喜欢听坏消息，这时候看自己的位置和指责了，还要分场景，需要你说的时候，绝不含糊，一针见。不需要说的时候呢？一句话也不说。如果你是听的那一方，那要好好听，知道对方的思维方式，知道对方的心，包容大家，这样，你可以进步，也可以走地更远。命运需要你做什么？你要做什么？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
