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2•9 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”一个如愚，不仅是对老师的尊敬，更是对自己内心的尊敬。关键在”退而省其私，亦足以发“，在对自己内心的尊敬中，才能打开智慧的源泉，得到人生的启发。朱熹讲，“为有源头活水来”，为什么可以“发”？在“如愚”的状态不断内省的结果。
2•10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？与2.9对照的一句话，颜回是“不违如愚”，但更多的人是“找不着北”，为什么？心地不同，出发点不同！所以各人所安的不同、所行的也不同。发心的原因才是根本问题。拿现代语言讲，你的内驱力是什么，才是最根本的问题。从你的内驱力可以看出你的品行了。
2•11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2•12 子曰：“君子不器。”
”退而省其私，亦足以发“，那么该如何“省”呢？功夫在“温故而知新”，善于从过去的经验中，找到内在的本质的东西，这样才可以把握未来的发展。这是一种复盘的功夫。所以，人要有一种“君子不器”的修养与格局，不要固步自封，不要把自己局限在一个“器”里，一个框架里。只有这种修养，才可以真正不断“省其私”，找到自己的局限与缺点，把握未来的新生事物。
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