顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄晚上好！末学鲁园觉代表山东八组供养PPT2。
《大圆满前行》分为闻法方式和所讲之法。所讲之法分为共同外前行不共内加行和往生法。不共内加行分五。诸圣道之基石皈依。趋入最胜大乘发殊胜菩提心，清净违缘障碍念修金刚萨剁。积累顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断除四魔之谷萨里积累资粮。自相续生起证悟智慧之究竟方便上师瑜伽。发菩提心分三修四无量心，发殊胜菩提心，愿行菩提心之学处。发四无量心分舍无量心，慈无量心，悲无量心，喜无量心。我们现在学习到悲无量心。大悲心非常重要如果没有他大乘的境界根本谈不上。
这一段PPT通过公案来说明修持大悲心的重要性。第一段仲敦巴格西与弟子对话对比说明悲心殊胜，第二段是金厄瓦格西赞叹朗日塘巴尊者发愿唯一修慈悲心难能可贵。
文中的三同门是仲敦巴格西的三大弟子，博多瓦。金厄瓦。普穹瓦。他们是藏地著名的三怙主化身。仲敦巴是噶当派有名的人物阿底峡尊者的弟子。 在这里我们看到仲敦巴格西对三同门平日里讲经说法。建造三宝所依。闭关静修。这三种殊胜的行为给予了赞美肯定稀有稀有，这也是一正法。尤其对卡隆巴格西每天在蚁穴旁边蒙头痛哭有不同的显现。立即脱帽，合掌当胸，边流泪边赞叹，极其稀有，他是真正在修持正法！看到这里会有一点意外:看似不起眼的一个行为上师为什么如此赞叹呢？是因为卡隆巴格西之所以蒙头痛哭，是看到这些蚂蚁整天无有意义的忙忙碌碌，想到他们一直在轮回中流转非常可怜，释迦谱中讲过，给孤独园的那些蚂蚁经历七佛出世至今已有91劫，始终不得解脱，又想到了轮回中受苦受难的一切众生，对六道众生的苦 感同身受而痛苦，就像断臂母亲之子被水冲走而无力救助那样有无法堪忍的强烈悲心而痛哭！大方广如来 不思议境界经云:悲悯众生，则为菩提已在其手。所以上师格外赞叹卡隆巴格西，说这一点有许多功德要讲。否则的话，前面三位格西的行为功德也是非常大的。比如讲经说法。佛陀也讲过，何者功德最大，一者讲一者闻。讲法是续佛慧命直接度化众生的行为。令教法转入众生的相续中。《大宝积经》云三千大千世界，珍宝满其中。以此用布施，所得功德少。若说一偈法，功德为甚多。讲一个记颂的功德，就远远超过前者。博朵瓦格西天天讲经说法，功德不可谓不大。但上师讲却不如卡隆巴格西。可知修大悲心的功德有多大。
再说，建造三宝所依佛像，佛经，佛塔的功德。《大宝积经》中说。造如来相，如四指者，得福无量。就算造一尊小小的佛像，得福也是无量无边，所以普穹瓦造佛像的功德可想而知。
再说天天闭关静修。《华严经》讲的是很清楚。哪怕闭关一刹那，功德也是不可思议。顶果钦哲仁波切的传记中写到:这位伟大的上师人生1/4都在闭关修行。
但在所有的佛法中修悲心是精华中的精华。佛法不是外相，而是内在的修行。摄正法经亦云:欲获得佛果。学多法不成。唯当学一法。何为学一法？此乃大悲心。何人具大悲。彼获诸佛法，了如指掌矣。大悲心在相续中生起，其他的功德也会随之产生。前辈高僧大德在修行时，不会先求高深的大法，而是唯一先修大悲心。菩提心观释中说所有最胜一切佛法皆由悲心而为根本。
第二层，朗日塘巴尊者说我从现在起唯一修持慈悲心，今厄瓦格西连声赞叹三个难能可贵！朗日塘巴尊者是《修心八颂》的作者 ，阿底峡尊者六大弟子之一。因为想到三界轮回中受苦的众生从来没有笑容，人称黑脸朗日唐巴，他的:亏损失败自取受，利益胜利奉献他的教言令许多修行人受益。有了真实的慈悲心就能修好后面的自他平等，自他相换，自轻他重的菩提心。在这里朗日塘巴尊者说唯一修慈悲心。并不是指不需要修持空性等其他法门，而是说大悲心是大乘佛法的核心，把基础打稳生起菩提心时我们所修的一切才是大乘佛法，唯一的目的就是利益众生。再去修六度四静虑大圆满就容易修成。
所以我也要经常观想三界一切众生沉溺在轮回的苦海中多么可怜，希望众生能够远离这些痛苦，获得永久安乐圆满正等觉的果位！观察自己的发心是为利他还是自私自利，再做事时会有不一样。所以在没有生起悲心之前，时时祈祷上师三宝加持专心致志的精进修持！喇嘛钦！末学法供养完毕。
