记得高中第一次听见人间词话这本书的时候,突然就想起了以前看的林徽因的人间四月天,后来觉得两本书并没有很大的关联,只是“人间”二字有所相同罢了,都给我极强烈的生活气息与浪漫色彩。后来就是作文写得翻来覆去的三境界,初听老师讲解时,一知半解,慢慢的在心里就有了一个大致的轮廓,忍不住去买了这本,我跟它的缘分,就拉开了序幕。
王国维早年追求新学,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系。不同于鲁迅等人在新青年上的大白话,王国维在《人间词话》这本书里都是古文,语言很传统,但好像经过他的手笔后,都感觉十分具有韵味,理想与现实、灵动与沉着、荒芜与壮美,在这本书里,淋漓精致,栩栩如生。
“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”当时读这本书时，这些句子都曾简单学过,略略一读只觉得是男女之间爱情语句,古人称：“书读百遍,其义自见”,查了很多翻译,只觉得很多都没有我想的意思。后来看了佛雏的《评王国维的“三境”说》,单从文艺上来讲,这三境讲的是艺术家创作的艰苦性、探索性，寥寥几笔,意境已经铺在纸面上了。 从一开始的酝酿,到中间的决心与毅力,最后用艺术的手法达成境界的大圆满,看到一个人说过,这个过程,叫“顿悟”与“渐修”。单单看这两个词或许有点难以理解,套进这三句诗词中,昨夜西风,望断天涯,衣带渐宽,都是一个“渐”的过程,用大白话来讲就是立定目标,努力追求,过程磨练；而暮然回首、灯火阑珊处则代表了一种“顿”,是苦尽甘来,是无心插柳柳成荫的愉悦感。当然这些都只属于个人理解,若遇见相同的情况,代入进去,也会得到不一样的想法。
“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。"这一句是书中对主观诗人和客观诗人的描写,大家知道,诗人的流派分很多种,浪漫主义李太白,忧国忧民杜子美,优美华丽李后主,但这划分本也不太对,人的本身是个复杂多样的,诗也是,千奇百怪的思绪能激发出创造的乐章。人常说：“见字识其人”，或许有些以偏概全,但还是可取一二，诗人的阅历也能被人们从诗词中看出来。王国些维这里主客观诗人理论,来源于叔本华的文艺哲学观,当追根本源到叔本华这里去理解。叔本华曾说,歌咏诗,也即我们通常说的抒情诗;就主体来说,是“主观之诗人”。长篇小说、史诗和戏剧;就主体说,就是“客观之诗人”。简单来说,就是主观之诗人,抓住了自己内心某时的触动,才能写出动人灵魂的,触动心灵的文学作品,人的情感复杂,若是某一时刻的灵思能够在慢慢历史长河中敲击到某人的心灵,那就是很大的幸运了。客观之诗人要多多入世,关注周遭事物,那么创造出来的,或许就是画画中的写实派了。这些是我对书中的理解,记得当时我在旁边写的小批注是：无论是客观之诗人,还是主观之诗人,都需要从周遭学会创作,继而才能创造出也能碰到他人灵魂的滚烫的作品。现在想想又有了新的看法,人天生就是独立的个体,当触到心里柔软的角落时,非常热切的想记录下来,不需他人懂,只是后来自己看见时,手里能够抓住当时自己的心境。当初桃花源记记录下来的时候,陶渊明也会想到他人亦渴望里面的风光吗？无外乎是记录下当时的自己。
读人间词话,不可不提“有我无我”之境,这是一种对物对世界的观念与态度，“有我之境”和“无我之境”对比着看，两者就是个程度的区别。“有我之境”是诗人的感情比较外显，比较奔放，抒情色彩特别浓重。“故物皆著我之色彩”，就是说诗人强烈的想用写境来抒情，以至于景物有明显的诗人自我的色彩。
这本书让我觉得王国维的内心是很重“真”的一种状态,芸芸众生,世事百态,而能从百态中取其中熠熠,也能看其灰白,王国维在自尽前,留下一封遗书：五十之年,只欠一死。经此事变,义无再辱。众人对他的死因众说纷纭,查资料看到时有四种解释,但我最赞同的是先生死于自己的信仰,他评作品,我们也可从他评作品的文字中感受到他信仰,据说当时辛亥革命后,王国维仍留着辫子,是满清王朝的忠实拥护者,,具体原因是什么,还是得当事人知道。王国维一生所受的教育,历来的经历,我能从《人间词话》里感觉到的,最真挚也最热切的,就是他做学问的纯粹。 王国维评诗,不仅仅是单纯的翻译,也不是简单的对比,而是穿插了自己独特的见解。境界有大小，不以是而分优劣。「细雨鱼儿出，微风燕子斜」，何遽不若「落日照大旗，马鸣风萧萧」？「宝帘闲挂小银钩」，何遽不若「雾失楼台，月迷津渡」也？人们常讲凡事有大有小,一般情况来说大小都是不平等的状态,但境界是不一样的,青色烟雨,鱼儿畅游的景色一定不如塞外马鸣,落日孤烟吗？江南水乡和塞外胡曲,各有各的美,各有各的意境,秀美是美,壮美亦是美。古往今来,女子对美的追求的脚步就没有停过,或是杨柳之姿,细眉红唇,又或是丰美匀称,皓腕霜雪,事实上都有自己独特的韵味,美学的至高无上,也意味着它没有止境,与其观摩着万物,努力琢磨自己的劣势,不如睁开眼睛,发现自己美的独特那一面。
王国维对学问同时也是很自负的,宋代很多词人都被他批判过,当然一个人去评判其他人的时候,要么是逞口舌之快,要么就是有真正的实力,王国维显然是后者。王国维外出求学,与新婚妻子分别多年,一朝见面,写下了"最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树"，其文笔可窥一二。
《人间词话》是一本极佳的书,书中的每一笔都有独特的韵,耐人寻味的道理,它关于人生和美学,理想与现实,以及其浪漫的描写手法总结,都值得细细摸索。读词话,阅百态,什么是人间,我想大概是一切诗意与爱意的总和。我是无数个小小的心里爱着人间的人,人间也大爱着我们。
