经过前面《易经》入门，怎样读懂这本工具书？以及后面既济卦和未济卦的解读，相信大家对《易经》的结构和内容，都可以开始自己研读了，现在就来简单认识下《易经》总共的六十四卦，初步了解易经的核心内容。

第一，六十四卦的来历

《周礼》说：“其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是最基本的经卦有八个，通过重叠排列的方法，最终组合形成六十四卦，称作“别卦”！

现在就来看下这六十四卦是怎么组合出来的，看下面的坐标图，基础八卦按照纵轴和横轴排出来，然后分别组合：

首先，基础八卦自身的重叠，就能形成八重卦：天和天重，地和地重，雷和雷重，风和风重，山和山重，泽和泽重，水和水重，火和火重。于是就形成了六十四卦中的八个重卦：《乾卦》为天，《坤卦》为地，《震卦》为雷，《巽卦》为风，《艮卦》为山，《兑卦》为泽，《坎卦》为水，《离卦》为火！

然后按照次序，天依次和泽、火、雷、风等卦相配，就衍生出不同的卦象。如上面是天，下面是泽，就组合成天泽《履卦》；天与火相配，则组合成天火《同人卦》；同样天在下面，火在上面，就组合成天泽《大有卦》！

同样的，以地为固定坐标和其他卦相配，也会演化出新的卦象。比如地在上面有地泽《临卦》、地火《明夷卦》、地雷《复卦》、地风《升》卦、地水《师卦》、地山《谦卦》等；地在下面则有泽地《萃卦》、火地《晋卦》、雷地《豫卦》、风地《观卦》、水地《比卦》、山地《剥卦》！

最终以此类推，得出表格中完整的六十四卦，有些版本的易经为了便于理解，描述每卦时就带上了，基本卦的属性，叫做天泽《大有卦》、地山《谦卦》、火风《鼎卦》等！

第二，六十四卦的分类

由八个基本卦组合形成六十四卦，在《易经》中分属上经和下经，上经三十篇，下经三十四篇。为什么要这样分呢？历代的学者们大都遵循这样的解释：

《易》卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。

简单来说，六十四卦这样的分法，是根据卦象的阴阳而定。学者们认为，阳道运行的规律和法则是“纯而奇”。纯，就是严格按照基本规律来做事，在固定的时、分、秒达到固定的位置；奇，是说古代的阳数，也就是现代的奇数，上篇三十卦的卦象皆为阳象！

而阴与阳不同，阴是阳的承载，要像大地一样铺开，追求的是厚度和广度；阴为偶数，下经分为三十四卦。

具体卦六十四卦中，有些卦根据名称，就能想象出大概意思，比如《未济卦》就是未能达成的意思，《噬嗑卦》有咬牙切齿的意思；有些则和现在字面的理解大相径庭，比如《豫卦》是指康乐，而不是现在字面犹豫的意思，这个需要特别注意！

第三，六十四卦的关系

《易经》以象征天地的《乾》、《坤》两卦开始，上经的三十卦，用顺承的方式排序，就是相邻的两卦，前一卦能够引导出后一卦,反映的是天地秩序，是万物运行的必然规律。

比如天地定位后，就该万物生长，，所以《坤》卦之后是《屯》卦，讲的就是万物的出生；有了万物后需要对其进行启蒙，因而《屯》后为《蒙》卦；之后人类诞生开始生存，《蒙》卦后就有了《需》卦，讲人类的基本需求！

随着生产力的发展， 人类的基本需求得到满足，剩余产品增多之后，社会开始发展，出现对物质争执的《讼》卦；争执不下，就会发生战争，故而继之以《师》卦；开战用兵就需要建立军队、后勤补给，这就出现《比》卦，这个比是亲近结盟的意思，也是古代的户籍单位，每五户为一比。

之后《泰》、《否》、《同人》……依次展开，循环往复，围绕着对宇宙和人生的理解，体现了对社会秩序和自然秩序的认知，上经以王师征讨，建功立业《离卦》结束。

《易经》的下经三十四卦，则是一种逆承关系，就是相邻两卦中，后一卦是前一卦的弥补，比如《蹇》是很困难的状况，但困难的情况不会持久多久，总有解决的一天，所以《蹇》卦之后就是《解》卦。下经总体讲述的是人世间的秩序，与上经遥相呼应！

整个《易经》六十四卦涵盖了儒、道两家的思想，除了对自然界万事万物的描述，还阐述了君臣、家庭的社会秩序。同时非常注意阴阳互补，辩证发展，整体发展轨迹是个波浪形的曲线，比如《遁》卦之后是《大壮》卦，指明不能永远逃避下去，需要救补振奋起来补救！

最后可以通过背诵六十四卦卦歌，来记忆《易经》六十四卦的顺序：

乾坤屯蒙需讼师　　比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随　　蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐　　大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮　　晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃　　升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽　　兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济　　是为下经三十四