一直很喜欢日本的动画电影，很开心这次《你的名字》被引进国内，一个人在电影院等首映的时候看到《黄金城》也在上映，想起之前的《魁拔》和《万里长城》叫好不叫座，还有《大圣归来》和《大鱼海棠》又被质疑“抄袭”，忽然觉得蛮可悲的，动漫电影本来就没有那些超级英雄、逆天特效更加吸引眼球，还远有迪士尼和梦工厂，近有十一区的各种大佬（宫崎骏，细田守，新海诚，原惠一等），他们的每一个作品都会号召大量票房，而同期的国产佳作屈指可数，无论是抓不到羊的狼还是砍不到树的伐木工，每年出一个大电影也是让人贻笑大方。而自从《秦时明月》开创了国内游戏风动漫的先河，各种伪制品接踵而至，却依然抵不过画风粗糙的《ONE PIECE》，本来《十万个冷笑话》和《尸兄》也算是为国漫扳回一城，奈何更新越来越慢，剧情越来越狗血。很庆幸自己的童年有皮卡丘，有圣斗士，有龙珠，还有奥特曼。
言归正传，这次新海诚的《你的名字》看过首映之后，我又去看过两次，一次是为了欣赏可以截屏做壁纸的美，一次是为了完善难得有的不错的剧情。主剧情部分的影评我就不写了，无论豆瓣还是知乎，一搜一大堆。我说的呢是一个不太容易被注意的点：传统文化的遗失。
电影里面三叶的奶奶宫水一叶讲了一个火灾的故事，在200年前一场认为的大火把神社和古籍烧毁了（有些焚书坑儒的感觉），结果祭典内涵无从得知，只有形式流传了下来。只是形式，奶奶一样觉得很神圣。那次传统文化遗失的细节我们无法获知，而这一次，也就是彗星撞地球这次（满满的恐龙灭绝既视感），传承真的断了。
我们分两段来看，在泷改变历史以前，系守镇被毁完全被隔离，已无人烟，神社遗址的口水酒也布满绿苔，在死亡名单上，宫水一家三女全部身亡，神女死了，一个文化就这么消失了。而在泷改变历史之后，三叶来到了东京，四叶穿的也不是乡下学校的制服，系守镇还是被毁了，显然这个宫水神社即使是形式上也不存在了。
变则形亡，守则身亡。在现代科技高速发展的冲击下，传统文化的传承终会是一个“亡”字。我们把电影里面的人分为四类。第一类，宫水一叶也就是老奶奶，笃信着神灵，知道各种传说，在她的手里线也是有感情的，可以变成真田纽，虽然她也不知道祭典的实际内涵，但是依然坚持。第二类，三叶父亲也就是系守镇镇长，他是个倒插门的女婿，我们在电影里能看到，宫水家是母性氏族，祠堂里都是女性的牌位，在三叶母亲去世后，他选择了从政，显然他深谙社会的各种利益关系，连任着镇长，对于这些迷信的传统的东西不屑一顾。第三类，三叶这一代的年轻人，我们看到，三叶本身十分反感这个小镇子的“土”，一心想要去东京，而在东京的泷连真田纽都不认识更别提会编了，一门手艺就这么没落了，三叶的同班同学对口水酒的鄙视也反映出了宫水神社在年轻人身上也很不受欢迎。第四类，四叶这样的小孩子，她们的价值观念很不成熟，觉得祭典很好玩，一个浓厚的传统的祭典到了这一代就变成了儿戏。四代人共同演绎着神社文化的没落。即使彗星不来，宫水神社也会烟消云散。
电影中，神社遗址地处偏远，道路难行，人迹罕至，表现着传统文化在传承上举步维艰，而神社被压在巨大石头下这反映出历史的车轮终会碾过，剩下的传统都在苟延残喘。
然而最后的最后，神社遗址依然在，it is always there！但是人们的心里还有这样的神明吗？在物质丰富，精神匮乏的今天，我们该何去何从？
彩蛋：果然三叶的胸对泷有着迷之吸引力。
