白居易拱谒·鸟窠指说：
题跋：
鸟窠道林禅师居钱唐时，白居易入山谒师曰：禅师住处甚危险。师云：太守危险尤甚。白曰：弟子位镇江山，何险之有？师云：薪火相交，识性不停，得非险乎？又问：如何是佛法大意？师云：诸恶莫作，众善奉行。白曰：三岁孩儿也解与么道。师曰：三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。白遂作礼而退．
大意是：
道林禅师长年居住钱塘的山间，四十年不曾下山，据说连鸟都在他身边筑巢，世人称他为“鸟窠禅师”。
白居易在这个地方做地方官时，进山拜谒禅师，说：“禅师您的住处很危险啊！”
禅师说：“太守您比我更危险。”
白居易说：“弟子住在镇江，哪里有什么危险呢？”
禅师说：“官场上人心险恶，各种妄念就像木柴遇见火焰一样，不停地燃烧，难道不危险吗？”
白居易说：“请教如何才能参透佛法要义呢？”
禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易说：“这是三岁小孩也知道的呀！”
禅师回答：“虽然是三岁小孩都知道的道理，八十岁的老人都很难做到。”
白居易于是拜谢而退。
我们看画作。
道林禅师坐在一棵弯曲的古树树干上，身下是简单铺就的柴草，像个鸟巢一样。
禅师趺坐其上，弯腰驼背，脸上的皮肤也已松弛下垂。
额头异常地向外凸起，应该代表着他的智慧。
画面上，道林禅师正张口说着什么，同时用右手指点着。
再看白居易。
他身着白色长袍，头戴代表官员地位的幞头。
双手合十，向着禅师躬身下拜，眼神低垂，脸上一副谦恭的模样，似有所悟。
再看白居易身后的随从。
这位随从身着便服，虽然也有些弯腰的姿势，却完全没有白居易的那份恭敬。
他伸出两个手指，大概是表示内心有不同的意见，对禅师的话颇为不服。
再看面部表情。
他挑衅式地直视着禅师，双眉紧皱，撇着嘴唇，脸上的肌肉绷起，一副不屑一顾甚至带有明显鄙薄的神情。
看到这里，我有一个反思：对某些我不理解，甚至有些看不起的事物，是否只是我自己没有领悟其中的奥妙呢！
这是一句题外话，再回到画上。
画家用随从的表情神态，映衬了禅师修行的高深莫测，和白居易的谦虚好学与已经参悟的状态。
下一段：智闲拥帚·回睨竹林
题跋：
邓州香严智闲禅师，一日芨除草木，偶抛瓦砾击竹作声，忽然省悟。遂归，沐浴焚香，遥礼沩山，赞曰：和上大慈，恩逾父母，当时若为我说破，何有今日之事。迺有颂曰：一击忘所知，更不假修持云云。
这段的大意是：
邓州香严寺的智闲禅师，原本拜沩山灵佑禅师修行，因对禅师的话无法参悟，禅师又不予说破，便离开了寺院。
他后来到了香严寺，一天在除草时，偶然间扔了一块瓦砾，打在竹子上，听到声音，他忽然省悟了。
于是回到禅房内，沐浴焚香，遥对沩山进行礼拜，赞颂说：“灵佑禅师是大慈悲啊！恩情超过了父母。如果当初直接说破，怎么能有今天的事呢！”
随后做颂说：一击忘所知，更不假修持。 ……
沩山禅师听说后，说：他现在彻悟了。
这个故事讲的是修禅的法门不在他人的直接教导，不在经书之中，也不在每天的颂经拜佛等等，而在于日常生活的点滴当中。
看画作。
竹林旁边，流水潺潺。智闲禅师正手持扫帚，赤着脚打扫庭院。
听到瓦砾打在竹子上的声音后，我们看画家怎样把握禅师在那一瞬间的表情。
他胡子拉碴，丝毫没有修饰。听到声音，很自然地转过头去，眼睛看向声音的地方。
他的嘴巴微张，神态似有所悟。回想我们对某事有所领悟时，也会常常不自觉的微微张开嘴巴，表情呈舒展状。
仅仅从这个小细节上，就能看出画家平时对人的观察之细微。
