2、邪淫罪报分
[原文]《法苑珠林》云，佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁。报尽为女，多人共一夫。
《八师经》云：邪淫犯人妇女，或为夫主所获，临时得殃，祸及门族。或为王法收捕，酷毒掠治。地狱、畜生，次第而受。纵得为人，闺门淫乱。吾见是故，不敢复淫。
《萨遮尼乾子经》云：自妻不知足，好淫他人妇。是人无惭愧，受苦常无乐。
[译文]《法苑珠林》说，佛说邪淫有十项罪：第一、因不正当男女关系，长期担心被对方配偶报复杀害；第二、导致夫妻关系不和（婚姻基础动摇）；第三、导致恶业增加、善业减少；第四、导致妻离子散，子女失去亲情依靠；第五、家财一天天损耗；第六、坏事发生时，犯邪淫者就常被他人怀疑是做坏事的；第七、因邪淫致使名誉受损，容易被亲人朋友冤枉；第八、到处与人结怨、结仇。第九、死后堕入地狱；第十、业报结束后，如果投胎为男子的，妻子就没有贞节、不贤良。如果投胎为女子的，几个女人共侍一夫。
《八师经》说：与他人妻子通奸（或性侵），如果被对方丈夫抓获，马上就招来大祸，灾祸波及家族。如果因此（强奸等）触犯国法被捕，还会遭受严刑拷打和法律制裁。犯邪淫罪者死后先堕入地狱接受惩罚，然后转生为畜生。即使再次投胎做人，家中女性也会发生淫乱事件。我因为见过这些事，所以不敢再有邪淫的想法。
《萨遮尼乾子经》上说：自己已经有了妻子，却不知足，还喜欢奸淫他人的妻室。这样的人缺德、毫无羞耻之心，终将得恶报受苦，不得安乐。
[原文]《优婆塞戒经》云：若于非时，非处，非女，处女，若属自身，是名邪淫。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。
[译文]《优婆塞戒经》上说：如果在戒律规定禁止行房的日期行房，在戒律规定禁止行房的特定时间行房，在禁止行房的地方行房，通过禁止性交的途径行房，与非正常性交对象行房，婚前与未婚女性发生性行为，自我行淫的，称为邪淫。以下两种也称为邪淫：（1）如果是在自身行淫时，通过如幻想与他人发生性关系，来满足欲望的；（2）通过想像或行为，将他人的配偶（或性伴侣）视为己有，以达到对欲望的满足的（如觊觎他人伴侣或产生占有欲望）。这些邪淫的罪业也有轻重之分，如果是源于内心强烈的贪欲和执念，或蓄意、明知故犯的邪淫行为，便招致重罪；如果是出于较浅欲望或杂念的邪淫行为，则招轻罪。
[原文]《涅槃经》云：菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。
《造像功德经》云：佛告弥勒，有四种因缘令诸男子受黄门身：一者残害他形，乃至畜生。二者于持戒沙门，瞋笑毁谤。三者情多贪欲，故心犯戒。四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。复有四种业能令丈夫受二形身。一者于尊敬所，而有蒸秽。二者于男子身，非处染著。三者即于自身，而行欲事。四者街卖女色而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。
[译文]《涅槃经》上说：菩萨虽不与女人和合，但如果见到男女相伴相随的情景，便心生贪恋，就称为毁破净戒。
《造像功德经》上说：佛陀告诉弥勒菩萨，有四种业缘会让男子转生为不具备完整男性生理特征的人：第一、暴力残害他人的身体，甚至是畜生的；第二、对于严守戒律的出家修行者发怒、嘲讽或恶意诽谤的；第三、因贪欲深重，故意触犯戒律；第四、亲近犯戒者，还教唆他人违反戒律。如果有男子，以前做了这些事。后来萌生净信心，塑造佛像，便不受此类恶报。有四种业缘会让男子转生为两性人：第一、在庄重的场所有通奸乱伦行为的；第二、在其他男子身上禁止性交的地方行淫的（同性间的非道行淫）；第三、自慰行为的；第四、在街头组织卖淫、拉客嫖娼的。如果有众生，以前做了这些事。后来深刻忏悔自责，塑造佛像，便不得到这两性之身。
