庄严又浪漫的唐朝，如果说魏晋的风骨就是飘然于世的，那么唐朝对于我的感觉，就是一幅令人眼花缭乱的浮世绘。极尽繁华的长安城，熙熙攘攘的街道，大放异彩的文化艺术。就像一场梦，如果能有摄像机或者照相机记录下当时的情景就好了。
不用担心，书中提到了有一个堪比人肉照相机的“阎立本”，大家对于阎立本的了解可能还会停留在那副举世闻名的“步辇图”，但实际上，属于阎立本，属于唐朝的故事，却远远不止着一些。
阎立本为什么那么牛？他的家庭是不是像王羲之的大家族那样一家子人才济济呢？为什么他可以成为“人肉照相机”？那就和我们一起来看看今天的内容吧。
一.我们，从不走寻常路，一个跨界的家族-伐木累。阎
1.父子三人无等闲
现在发现，古人比我们会玩太多了，还玩的那么出类拔萃。电视上有个综艺节目，叫做“跨界歌王”，实际上在唐朝时候，阎立本的家族一整个就是跨界的艺术大咖家族，放到今天，一家子如果在玩新浪微博，金闪闪的大V标志下面。头衔一定一长串，什么国家礼仪顾问啦，国家高级建筑师啦，国家绘画书法协会主席啦之类的。。。厉害了word哥
为什么这么说？兄阎立德，阎立本本人，父亲阎毗父子三人都是高级的画家，建筑工程师。相传，大明宫是阎立本设计的，父亲更了不得，还会设计火器，除此之外还能组织皇家仪仗队，大家都知道古代皇家出行，规矩繁复，既要体现皇家的威严，还得按照宫中的规矩办事，抬轿的人数呀，列队如何行走呀，都是有考究的，这样看来，阎老爷子也是礼仪方面的专家。
而阎立本更与其兄阎立德一起建造了唐朝初期的帝后陵墓。阎立本的画作在唐朝被称作“神品”，回忆一下在前几篇文章里作品能够被称作“神品”的就是顾恺之，王羲之这样古今唯此一人的大神。
2.不一样的右丞相
而且阎立本不仅绘画了得，高宗时期还做到了右丞相（古时，丞相有左右之分，而又有以右为长的传统，所以右相为主相，左相为副）。与左丞相一起站在皇帝的左右两边，一人之下万人之上。
但是，这左丞相是一个屡屡在外斩获军功的人，阎立本在世人看起来画画是很好的，治国这方面嘛。。。就差远了。古人有一句话“左相宣威沙漠，右相驰骋丹青”，左丞相驻守大漠，右丞相的沙场则是在绘画。。真真的人红是非多。
偏偏因为他画画又能达到人肉照相机的功能，联想一下皇帝只要想起来要画肖像了，要自拍了，发现自己今天特帅，使臣来了，等等需要记住此刻情景的时候，就会召唤阎立本。
场景可能是，某天，阎立本刚起床，结果皇帝身边的人跑来说：宣阎立本入殿堂。阎立本就得匆匆忙忙的跑到皇帝跟前。还带着自己的绘画工具。可想而知，一定很狼狈。唐唐的右丞相，竟然落得和报社记者一样，一出了啥新闻，顾不上吃饭，就得立刻跟进。而偏偏高宗又只看重他的绘画才能，其实阎立本从小就爱读书，文章也是写的很棒，皇帝器重授之于高位，却又让他只做皇家御用画师的工作。说起来真的很讽刺。
3.优质绘画基因就此断了。
我们以为阎立本父子三人优质的绘画基因一定会流传下去，然而到了阎立本这，因为自己精于绘画，却只能做一个跟班画画的，伤心不已，于是告诉自己的儿子，我擅长画画，却又因自己的这个长处使得我自己受制于人，像一个奴仆一样侍奉他人，这是耻辱，你不要学画画，也不要像我一样。所以，这一大家子的绘画的天分算是绝了后。好可惜，不然我们说不定还能看到更多属于阎家子弟的优秀绘画作品。
二.阎立本作品《步辇图》---你知道唐太宗的真实面貌吗
官方讲解：《步辇图》取材于唐贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件, 描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。唐太宗端坐在由六名宫女抬着的步辇上,另有数名宫女或掌华盖,或持扇。左边所画的一排三人, 中间一位人便是禄东赞, 他被前面一位穿红袍的典礼官引见给唐太宗。后一穿白衣者为译员(或内待)。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍, 拱手向唐太宗致敬, 生动地刻画出藏族使臣的身份和恭敬、机敏的性格特征。画家笔下的唐太宗, 通过他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飘动的胡须, 表现了这位具有远见卓识的封建帝王的自信与威严。线条劲细流畅，色彩浓丽。
阎立本的画，不仅具有卓越的艺术价值，也是活生生的历史记录者。《步辇图》（宋朝临摹版本）先保存于故宫博物馆。
1.太宗真容
在这幅图里首先引起我注意的是端坐于华丽步辇，身旁有无数宫女簇拥着的太宗李世民。
阎立本号称人肉照相机不是浪得虚名的，可以说，这幅图上的太宗与当年唐太宗的真面目八九不离十。然后有一个小问题，为什么旁边要站着9名小宫女呢？古人以9为大，九五之尊，一言九鼎的成语都象征着至高无上的权利，代表着宫女簇拥着的人物身份非凡。还能有谁，自然是帝王啦。。
2.赞礼官---商务礼仪最佳典范
然后太宗跟前站着一个长着络腮胡，身着红色官服的圆脸大叔。身子微微前倾，专注的看着太宗坐着的方向，认真聆听教诲状。
书中写了，这位大叔的官职是赞礼官，猜猜官职的意思是什么呢？如果你以为是天子下一道命令，赞礼官就花样点赞的话，那真的是。。太天真。。。
根据史料记载：
赞礼官：一般指赞礼郎，官名，主管典礼祭祀。
赞：引导的意思。
传赞：写在纪传体史书人物传记后面的作者评论。
赞：评论，使不明白的地方彰显出来。
也就是说这位络腮胡大叔主事祭祀，皇家祭祀这么大的事情由他主持。而不是点个赞就可以了。如果有番邦使臣前来觐见，赞礼官还得负责接引，介绍，接引的过程中要体现我朝威武，开明，颤抖吧~~~同时又得表现出作为东道主的亲切友好。。此时我脑海中浮现了一幅画面。。
go this way,please~would you like coffe or tee,or cocacola>?
走歪了，回到正题，赞礼官手执代表官员身份的笏（hu第四声），可以写笔记哦。当皇帝说出重要的外交思想时需要刷刷记录下来，但是我也有个疑问，从画面上的大小来看，似乎太小了，也写不了几个字呢。看来还得练就鸡蛋上雕刻的细功夫，当官真不容易。
另外赞礼官的服饰颜色也不是能随意搭配的，比如说你肤色白皙，就可以随意鲜艳的服饰，肤色黑，就得避开着装雷点，赞礼官如果官衔在五品以上的，那没办法了，就得穿红色，喜庆的红色，而且不是正红，是土红色。恰巧我们又可以发现，赞礼官的红色官服又与宫女的红色点缀其间的服饰呼应了。不得不赞叹阎立本的画技高超，既不会让画面中的一抹鲜红抢了太宗的镜，又能突出赞礼官的官衔。
3.最炫民族风-吐蕃使者
图中者即为前来寻求和亲的吐蕃使者。相较于前方的赞礼官，后方的翻译官，使者穿的衣服很吸引人眼球，很像现在很火的民族风系列，红白相间，印着不知道是骆驼，马还是鹿的花袍子。。而从五官上可以看出，吐蕃人相较于唐人饱满的五官，更有异国风情，头上还带着咱们现在也很流行的发带呢~~表情谦虚屈服，毕竟是来求亲的，满怀着希望圣上可以同意和亲的愿望而来。
4.翻译官都很威风凛凛，走路带风？
现在是图中的最后一位人物，身着白衣的翻译官。图中最左者
毕竟电视剧《我亲爱的翻译官》与现实中我国的翻译大神都自带光环。气场！美！
翻译界的大神张璐大大
相较之下，画面中的翻译官瘦弱，不如赞礼官大叔来的抢眼（红色外套的好处来了），站在离太宗最远的地方。高翻院的饭真不是好吃的。那么翻译官的官品如何呢？
根据资料记载：中国是一个多民族国家，自古以来，又与其它国家保持外交关系和友好往来。民族相异，国家不同，语言和文字就千差万别，因此，历朝历代都设有专人专职或专门机构从事翻译工作。仅就官职而言，周代有“寄”、“像”、“译”等；秦汉时期有“九译令”、“译官令”、“译官丞”；南北朝有“译令史”；隋唐时期置“通事舍人”；宋辽金时期分别有“润文史”、“译史”、“通事”；元朝设“怯里马赤(蒙古语，指口语翻译)”；明朝有“译字生”；清朝设“通译官”。
这些翻译人员的级别不高，一些朝代的翻译人员甚至没有品级。
三.一幅步辇图，画尽人物形态
阎立本的绘画中开始给每个人物都加上了细腻的表情，翻译官及赞礼官的伴君如伴虎的毕恭毕敬，打着自身小算盘想要前来和亲的吐蕃使者，九位表情恬淡的宫女，他们的表情其实都被步辇上的太宗一收眼底。顾恺之的洛神赋图画的是神话，人物，情节极尽神话色彩，而《步辇图》则是真实的历史事件。
自此之后，便有了文成公主远嫁吐蕃，松赞干布为了感谢大唐的恩典，给公主修建了一座叫做“布达拉宫”的宫殿，至今仍然伫立于我国的拉萨。而因为这次和亲，边境才有了200多年的和平。
而阎立本作为照相机，见证了这一历史的整个过程，如今，这幅图被倾向于认为是宋人的临摹版本。
下次的文章仍然还是阎立本的绘画作品，预告如下
四方来朝的使臣们哪~-《职贡图》
一支画笔，画出十三位帝王风骨---《帝王图》
