形容好朋友的情投意合，如果说用”金兰之交“还有点太小众，那么用”莫逆之交“是不是就比较流行？
在昨天说的那首黄庭坚写给黄幾复的诗里，他不仅在前面用了”字曰金兰“，在后面又用了”交莫逆“：
江南江北春水长，中有一人遥相望。
字曰金兰服众芳，妙歌扬声倾满堂。
满堂动色不入耳，四海知音能有几。
惟予与汝交莫逆，心期那间千万里。
欲凭绿水之双鱼，为寄腹中之素书。
溪回屿转恐失路，夜半不眠起踌躇。
——《拟古乐府长相思寄黄几复》
那么，什么叫莫逆之交呢？
在《庄子·大宗师》里，讲了这样两个故事。
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo);孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣!”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
有四个子字派的人，坐在一起聊天，说：谁要是能把”虚无“当脑袋、把”生存“当脊梁、把”死亡“当屁股，也就是把生死存亡合为一体，我就和他交朋友。然后，四个人相视一笑，”莫逆于心“，从此成为朋友。
后来子2得了佝偻病，身体畸形了。子1去看他，问他害怕吗？子2悠然自得、若无其事的说：”得者，时也;失者，顺也“。
紧接着子4也得病快要死了，老婆孩子急的团团转。然后，子3跑过去说：你们不要打扰他了，子4不是那种怕死的人。子4自己也说：善吾生者，乃所以善吾死也！
可见，子1、2、3、4都是已经生死看淡的人，彼此心知肚明。
这是第一个故事。紧接着庄子又讲了第2个故事：
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为?孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷?”三人相视而笑，莫逆于心。遂相与为友。
也是另外三个”子“字派的人，坐在一起聊天说：谁能做到好朋友之间若即若离又心心相印，互帮互助在无私无形之中呢？谁能做到真的超然物外、生死相忘呢？然后，四个人相视一笑，”莫逆于心“，从此成为好朋友。
后来子5死了，子6、子7两人却在旁边一个唱歌、一个弹琴，互相唱着：你已经返璞归真了，而我们还弥留在这人间呢。
这事被孔子知道了，孔子说：”彼游方之外者也“，他们都已经是物我两忘，畅游于天地之外的人了，我孔丘自愧不如。
这两个”莫逆于心“的故事，正是”莫逆之交“的出处。
至此，我大概明白了，所谓莫逆之交，”莫逆“的是那份心心相印而又生死看淡、可以相濡以沫而又不怕相忘于江湖的天真与洒脱。
而”相濡以沫，不如相忘于江湖“，也正是来自于《庄子·大宗师》里，庄子讲这两个故事的前面一段：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
