南荣囗赢粮，七日七夜至老子之所。

老子曰：“子自楚之所来乎？”

南荣囗曰：“唯。”

老子曰：“子何与人偕来之众也？”

南荣囗惧然顾其后。

老子曰：“子不知吾所谓乎？”

南荣囗俯而惭，仰而叹，曰： “今者吾忘吾答，因失吾问。”

老子曰：“何谓也？”

南荣囗曰：“ 不知乎人谓我朱愚，知乎反愁我躯；

不仁则害人，仁则反愁我身；

不义则伤彼，义则反愁我己。

我安逃此而可？此三言者，趎之所患也。

愿因楚而问之。”

老子曰：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。今汝又言而信之。

若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也。

女亡人哉！惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！”

南荣囗请入就舍，召其所好，去其所恶。

十日自愁，复见老子 。

老子曰：“汝自洒濯，孰哉郁郁乎！

然而其中津津乎犹有恶也。

夫外韄者不可繁而捉，将内揵；

内韄者不可缪而捉，将外揵；

外内韄者， 道德不能持，而况放道而行者乎！”

南荣囗曰：“里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病病者犹未病也。

若趎之闻大道，譬犹饮药以加病也。

趎愿闻卫生之经而已矣。”

老子曰：“卫生之经，能抱一乎！

能勿失乎！能无卜筮而知吉凶乎！

能止乎！能已乎！能舍诸人而求诸己乎！

能翛然乎！能侗然乎！能儿子乎！

儿子终日嗥而嗌不嗄， 和之至也；

终日握而手不掜，共其德也；

终日视而目不瞬，偏不在外也。

行不知所之，居不知所为，

与物委蛇而同其波。

是卫生之经已。”

南荣囗曰：“然则是至人之德已乎？”

曰：“非也。

是乃所谓冰解冻释者。

夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。

是谓卫生之经已。”

曰：“然则是至乎？”

曰：“未也。吾固告汝曰：‘能 儿子乎！’

儿子动不知所为，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。

若是者，祸亦不至，福亦不来。

祸福无有，恶有人灾也！”

【古义今解：南荣畴背一袋口粮，下畏垒山，六天七夜步行到洛阳 ，在中央图书馆找到老子，递了介绍信。

老子说：“你是从庚桑楚那里来的吗？”

南荣畴说：“是。”

老子说：“你怎么带了一群人来哟！”

南荣畴惊愕的回头看，背后无人。

老子说：“你还没有懂我的意思吧？”

南荣畴低下头，因不懂而惭愧。

片刻，抬起头叹气说 ：“我现在不晓得该怎样回答，心头一急，原来准备的问话也想不起来了。”

老子说：“你准备问什么？”

南荣畴说：“想起来了。

智巧内储，别人笑我蠢猪；

智巧外露，又怕聪明自误。

残酷不仁，难免伤害好人；

广施仁恩，又要自我牺牲。

油滑不义，影响人际关系；

要讲义气，又对自身不利。

左右两边都有危险，我往哪里逃呀 ？

这三对矛盾真要我的命。

愿你看在庚桑楚的份上，帮助帮助我吧。”

老子说：“起初看见你眼垂帘眉挂锁，我猜你是带了一群问题来的。

现在你谈了，果然是。

瞧你这副样子，孤伶伶的，就像小孩找不到爸爸妈妈，便拿竹竿下海去捞似的。

迷惘啊，你这离家逃亡的浪子！

你想返回天性，找不到路，真可怜！”

南荣畴请求在馆内暂住，以便清理思想，批判仁义， 消除智巧，找回天性，老子允许了。

住了十天，南荣畴觉得不解决问题，三对矛盾仍然把人弄得很苦，便又去见老子。

老子说：“你洗澡啦，周身热气腾腾的哟！

不过心中湿漉漉的还有污垢。

人有俗务羁绊在身，切勿纠缠不放， 请让心灵保持虚静，便好对付了。

人有俗念羁绊在心，切勿纠缠不放，请让身体保持空闲，便好对付了。

怕的是身心都羁绊了，内外夹攻，没有回旋余地。

遇上内外夹攻， 得道者都招架不住，何况绕道而行，他怎能对付呢。”

南荣畴说：“一人害病，四邻慰问。

病人自诉病情， 承认有病。

这证明他身有病，心无病。

我心没有俗念羁绊 ，所以心无病。

你若向我讲道，等于灌我药汤，只能加病 。

我只想治身病，听你讲讲卫生常识，如此而已。”

老子说：“卫生常识？

我先要问问你。

能保持心态的纯一吗？

能不丧失天性吗？

能不用占卜而预见吉凶吗？

能谨守本份吗？

能一了百了吗，能不靠别人，自己省悟吗？

能抛却仁义而潇洒吗？

能忘却智巧而憨厚吗？

能洗净污染的人伪，回归婴年的天真吗？

幼婴整天哭叫，喉嗓不嘶哑 ，因为全凭本能发声，十分谐和。

幼婴整天握拳，手掌不拘挛，因为在母腹内早已如此。

幼婴整天凝视，眼睛不眨 ，因为心不外用，只看不想。

学学幼婴的德性吧，走出去没有固走的目的，坐下来没有固定的任务，虚应社会，委随潮流。

这些都是卫生常识呢。”

南荣畴说：“这样说来，讲卫生也就是修道养德做至人啦，是吗？”

老子说：“不是。

万里河水，一朝解冻，说说罢了。

你以为修道养德做至竟那样容易？

至人溶小我入大我，混同黎民百姓，

祈求后土赐给食物，

祈求皇天赐给安乐，而自身别无所求。

人际纠纷，社会冲突，一切利害得失之争 ，他都不卷入。

标新立异，出谋划策，创业举事，他一概不参与。

潇洒而去，不顾什么仁义。

憨厚而来，不怀什么智巧。

这就是我要讲的卫生常识呢。”

南荣畴说：“这样一来，修道养德也就到此为止啦？ 是吗？”

老子说：“没个完哟。

我对你讲过了，能洗净污染的人伪，回归婴年的天真吗？

你看幼婴，

伸手伸脚不晓得要做何事，

爬来爬去不晓得要到何处，

身好比秋树无叶不招风，

心好比冷灶无烟不冒火。

你若能这样，祸福双免了， 得失两忘了，社会怎能危害你呢。”】