2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
孔子说：施政要以道德教化为先。（做到这点）就像天上的北极星一样，只需自居其位，但所有的星辰都围绕着它转动。
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
孔子说：《诗经》三百篇，若用一句话来概括它，就是思想端正。
“思无邪”这一句，就是孔子对于《诗经》最概括性的判断，是非常有名的一句评价。
2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子说：以政令来引导，以刑罚来规范，这样人民会免于法律的处罚，但没有羞耻感；以道德来引导，以礼教来规范，则人民不仅有羞耻感，而且内心归服。
孔子的价值判断：刑罚不如道德礼教。这确实是儒家和法家的分野。这一句区分的，是两种政治制度对民众的影响。
知识点:
孔子这里说的“德”，不同于老庄的自然之道，也不同于法家的治术权谋。孔子说的德，这里指的其实是社会人伦道德。这就让这句话包含了两层意思：一、为政的人自己得是有道德的人；二、治国理政应该推行惠民德政。
在孔子看来，德和礼的教育作用，深入人心，影响深远，并不在一时一地，不会转瞬即逝，它像栽种在人心中的种子，发芽开花，结成果实，彻底地改变和塑造人。
不光治理国家是这样，一个人也是如此。因为一个知道耻辱、有高度自尊心敏感度的人，内心形成的强大自我驱动，要比外在的法规、律令的约束更能产生持久的动力。所以，德和礼在孔子这里，其实是一个自律和他律结合的状态。
-----德，其实不难，就是道德标准在心里管着自己，这是自律；礼，是对人的行为和相互关系的种种规定。礼其实跟我们现代人熟悉的法律法规的作用相似，起到的都是一种约束作用。
学习论语-诗经篇，其中的德和礼需要我们自己去参和悟，这点需要自己培养自律，遵守规定的礼约束，达到平和状态。
