袁盎是一个会收留窝藏杀人犯如季心（季布之弟）的人，也是个会随乡俗而一起斗鸡走狗并善待赌徒如剧孟的人，他不是学问家，但却熟稔“外儒内法”之“德主刑辅”的治国精髓，从而通过永远对原则问题表达原则性来树立自己的人设。
1、比如跟汉文帝讨论丞相周勃是“社稷臣”还是“功臣”，他认为，当吕后当朝时，诸吕用事，刘氏汉家社稷虽未断绝，但不过已经“不绝如带”的奄奄一息。当是时，周勃是掌握兵权的太尉，未能匡正而以死社稷。等到吕后死，才跟各大臣反击诸吕，恰恰使他获得了成功。所以，周勃不是“社稷臣”而是“功臣”！
既然只是“功臣”，就不能以“社稷臣”待之，之前“上礼甚恭，常自送之”会导致皇帝过于“谦让”而丞相周勃有“骄（傲视）主色”，从而让君与臣双双失去礼数分寸，不可取。
文帝便日益庄严（装逼）起来，丞相则日益敬畏（装怂）起来！
2、汉文帝骄纵弟弟淮南王刘长，多有违法都得到宽恕。如，曾取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯审食其，又命随从魏敬杀死了他。僭越天子威仪，以至如同儿戏的谋反失败才被追究治罪，“迁之蜀，槛车（囚车）传送”。
袁盎认为淮南王刘长刚烈，经此猛加摧折打击，又有长途风餐露宿，一旦不幸死在路上，文帝会背上天下之大不能容弟弟而杀之恶名。
其实我认为袁盎想说的是文帝在玩儿“骄而败之，进而杀之”的把戏，如“郑伯克段于鄢”，文帝是否如郑庄公看着自己的弟弟过分之举而内心默念——“不义不昵，厚将崩”——对君不义、对兄不亲，势力越大，崩溃得越快之咒语呢？也终于让文帝等来了“多行不义，必自毙”时刻，淮南王绝食而死于路上。
当文帝“哭甚哀”，表示没听袁盎之言而悔的肠的都青了时，袁盎按《春秋》“为尊者讳耻”的原则说，因为皇帝您有过三次高于世人的行为的加持——孝过于曾参，勇过于贲育，谦过于许由——所以这件事情不足以毁损您的金刚不坏名誉。
建议您现在做三件事情，就可以堵住天下悠悠之口：
第一，寻找替罪羊，收捕拷问各县押送淮南王而不予开封进食者，一律弃市问斩。
第二，慎终追远，按照列侯的礼仪就地（雍县）安葬了淮南王，并安置三十户人家守冢祭祀。
第三，在国法（公器）以治天下和宗规（私器）家天下之间找到平衡点，封淮南王三个儿子各为王，共享三分其原有封地，以示公不废私。
3、还有，如，
3.1、劝皇帝不要从霸陵西边的高坡纵马飚驰而下，“如有惊车败，陛 下纵自轻，奈高庙、太后何？”
3.2、在上林苑，对皇后和慎夫人的座次分尊卑，“既已立后，慎夫人乃妾”，小妾岂可与主人同席而坐呢！还拿出吕后把戚夫人做成“人彘”举例，说明皇帝宠幸慎夫人之举实则是祸害她。
如此等等，不一而足。皆无往而不利，直到碰到梁王刘武，文帝之子景帝之弟，有功于吴楚七国之乱平叛，亦是窦太后最爱的小儿子、景帝最宠的弟弟。
当景帝废黜太子刘荣，窦太后想要让刘武作为继承人，被袁盎及大臣们劝阻。梁王刘武以此怨恨袁盎，派出刺客在袁盎家居的安陵城门外将其拦截刺杀！
《史记卷一百零一・列传第四十一・袁盎晁错列传》
