甑山钱氏“树德堂”匾额的前世今生
钱耀坤是我从小一同长大的同村好友，我俩同为“甑山钱氏”后人，情谊深厚。
上世纪八十年代，钱耀坤要结婚了。他的新房是刚建成的二层木地板楼房，在当时算得上十分体面。那会儿布置新房，无非是将门窗油漆一遍，把房间内墙涂刷整齐。彼时条件有限，多数人家只用石灰水简单刷拭、打扫干净便罢，能用彩色涂料装饰内墙，已然算得上奢侈了。
我当时正以油漆匠为业，凭着我和耀坤的交情，他家新房的油漆活自然非我莫属。我把门窗油漆妥当、房间内墙涂刷完毕后，耀坤又请我帮忙把楼梯也涂一下。他家楼梯顶上搁着一块两米多长的木门板，楼梯用的是白色涂料。没想到，这块搁板刷上涂料后，上面“树德堂”三个字和两侧的小字竟显得格外清晰，等涂料干透，才变成一片洁白的模样。
我好奇地询问耀坤这块木板的来历，他这才告诉我，这竟是甑山钱氏祖祠的匾额！民国初期，村里几个地痞把祖祠给变卖了。拆祖祠的时候，这块匾额被丢在了他家墙基旁——他家就在祖祠东面，中间只隔了一条路。那天天黑后，他家人趁买家不注意，悄悄把匾额搬到了家里，就这么一直妥善保留着，如今刚好派上用场，当了楼梯搁板。我这才知晓，我们钱氏祖祠的匾额竟然还留存于世。
2023年，我有幸结识了同族的钱建兴，他是嘉兴钱镠研究会副会长。经建兴介绍，我又认识了乌镇历史研究室主任周乾康老师，周老师一直关注、研究我们钱家的历史，对祖祠匾额这类物件格外重视。之后，我好几次带着周老师、钱建兴去拜见钱耀坤先生，专门商议这块匾额的事，也让耀坤先生渐渐重视起了这块看似不起眼的木板。
2025年十月三日，我听说钱耀坤家的房子要拆除搬迁，心里一下子惦记起了那块匾额。我赶紧给耀坤打电话，他倒是十分爽快，直接说：“这匾你看着办，由你决定。”挂了电话，我立刻联系了钱建兴会长，两人约定好时间，于十月二十日下午赶到耀坤家查看现场。我们还联系了村里负责文化管理的工作人员，希望他们尽早把匾额拆下来拿回村里保管，可村里回复说等房屋拆迁时再取也不迟。
时间又过了四五天，我心里始终不踏实，生怕夜长梦多，万一匾额被偷就糟了——之前听耀坤说，有收古董的上门看过这块木板，好在它一直搁在楼梯顶上，上面又刷过涂料，字迹模糊不清，人家才没买走，不然这匾额早就遗失了。现在回想起来，还真得感谢当初刷的那层涂料，要是字迹清晰，恐怕早就被人买走了，我也没机会再见到它，真是谢天谢地！
我和钱建兴商量后，决定第二天就去把匾额拆下来。我俩小心翼翼地把匾额从楼梯顶上取下，放在楼底廊沿下。借着上面模糊的痕迹，能隐约看到“树德堂”三个大字。我找来抹布打湿，轻轻擦拭左下角，“长水项穆书”几个字一下子变得一清二楚！建兴随即用手机拍下这几个小字，通过微信发给了嘉兴钱镠研究会秘书长。
联系后我们都大为震惊！原来这块匾额是明代大书法家、理论家项穆所书，右下落款是“万历乙巳年孟冬”，一查距今整整420年，具有极高的文化历史研究价值！如今这块匾额暂时存放在我家中。
得知我们找到这块珍贵匾额的消息，原文化站站长也十分关注。得知章站长要来，我特意通知了同族兄长钱新明，让他也来我家看看祖祠的这块匾额。第三天，钱建兴会长就带着原镇分管文化的章建明站长来了。一进屋看到这块匾额，章站长就说：“项家与你们钱家有着深厚的友谊啊！”他告诉我，钱贡临终时，项笃寿专门为他撰写了《墓志铭》，而项穆正是项笃寿的侄儿。
项笃寿（1521年—1586年），字子长，号少溪，浙江嘉兴人，是明代著名藏书家，1562年考中进士。他的侄儿项穆（约1550年—约1600年），是明代著名的书法家、理论家。不过匾额上的落款时间与网传的项穆生卒年存在冲突，落款为1605年，相差了五年。后来我们查阅百度才知道，原来网上记载的项穆生卒年并不确切，1605年的落款是符合逻辑的。
有了这块匾额，我和章站长也有了更多聊天的话题，话匣子一打开就收不住了。章站长还简单给我讲述了我们甑山钱氏曾经的辉煌历史。
趁着这个机会，我跟章站长聊起了“正福史韵”编写组涉及的“甑山”归属地问题。我把从《光绪桐乡县志》中收集的、能证明“甑山”在车溪东岸的资料整理出来交给了他，又结合实际情况做了分析。比如“甑山桥”就在车溪东岸，桥上有一副对联：“柱地白石怀司马，路绕青山驾彩虹”，这里的“路”就是今天车溪东岸的塘路，以前叫纤道，“青山”指的就是“甑山”。还有杨园先生曾在“甑山”教书，创办了“甑山馆”，而他教书的地方就在车溪东岸的狮子浜，恰好是我家的祖屋！《县志》里也记载，“甑山庙”在廿五都南二图的永兴乡，并非车溪西岸的廿四都东三图。
我还跟章站长说，从《县志》记载能看出，以前车溪西岸并没有“甑山”的说法，只有金家埭。后来是车溪东岸甑山村（也就是今天的正福村狮子浜）钱氏大房迁徙到那里后，金家埭才被叫做“甑山佬”，或许是因为钱家当时势力较大，慢慢就统一被称为“甑山佬”了。同族兄长钱新明毕竟比我年长，关于以前的地理环境比我清楚得多！70年代前这里的地貌还保持着明清时期的风貌，好在这些景象在新明的记忆里依然清晰，他讲起来也头头是道！章站长听后认同了他的观点，也肯定了我的说法。
说到项家与我们甑山钱氏的渊源，从项穆伯父项笃寿为我们祖上钱贡撰写的《墓志铭》中就能看出端倪。墓志铭里记载了明代官员钱贡（号槐江）的生平事迹：钱贡自幼聪颖，少年时便考中举人，可之后屡试不第，但他并未气馁，发奋苦读，最终考中进士。他历任新建知县、南京工部主事、芜湖关税督理、工部都水司郎中、刑部云南司郎中，为官期间清正廉洁，体恤百姓，政绩卓著。尤其在江西新建县任职时，他立法严明，平反了不少冤案，深受当地百姓爱戴。后来他因眼疾辞官回乡，病愈后再次复出，最终在任上病逝。钱贡一生清廉自守，家无余财，待人仁厚，深受亲友敬重。
钱贡与项笃寿关系十分密切，两人是同榜进士，钱贡临终前还把后事托付给了项笃寿，足见二人情谊深厚。项笃寿在《墓志铭》中称赞钱贡“美得流芳，政绩昭彰”，感叹他是“大夫之良”，字里行间满是对钱贡品德与政绩的推崇。铭文写道：“懿德则芳，吏治则章，吁嗟乎？大夫之良，阴教用扬，内治用張，吁嗟乎？宜人之光，两山相望，俪美合藏，吁嗟乎？炽而昌，永而臧！”
我们甑山钱氏的祖祠，民国早期仍保存完好。那时候，迁徙在外的宗族后人每年都会陆续回到甑山村（今正福村狮子浜）的祠堂祭祖。祠堂里有办酒席用的条箱、桌子、碗筷等一应俱全，每当族里有婚丧喜事要摆席，只要跟族长说一声，就能去祖祠里借用。而且，祠田七十多亩的租费，都会用来接济本族贫困人家的生活起居。
可惜后来，村里出了几个地痞流氓，他们把祖祠和七十多亩祠田都给变卖了，最后给每个族人只分了一块银元。这几个地痞有时还会因为分赃不均互相辱骂，实在令人气愤。
我听族里老人讲过祖祠的模样：有前厅、中埭、后埭，周围是用乱石堆砌的围墙，西边还有园林，里面有假山和附房。前厅两边是丈二开间，中间是丈六开间，“树德堂”匾额就悬挂在中间。走进前厅，中间有供桌，供桌前面摆着两排明式太师椅。穿过两边的天井，中间的中埭便是祠堂正厅，里面供奉着列祖列宗的牌位，我堂叔说他小时候见过，还记得有位祖上叫“大海”——也就是钱海，字大海，号耕乐，生于1405年，卒于1467年，钱贡就是钱海的第四代孙。再穿过天井，后埭便是停柩房。祠堂四周都用条石铺着路，屋脊上方两头不是常见的龙头，而是两只挺大的“八哥鸟”，由此可见，当年的祖祠规模确实非同一般。
沧海桑田，岁月流转，昔日恢弘的祖祠早已不复存在，只留下这块“树德堂”匾额与几块残石，在时光中静默伫立。迁徙在外的族人不再寻根祭祖，族中年轻人更是对先辈的荣光一无所知，那些关于祖祠、关于家族的过往，如今只能从老人口中隐约听到零星片段，多半还被当成了遥远的童话故事。唯有这块历经四百二十载风雨的匾额，带着项穆的笔墨香与钱氏的家国情，辗转保存至今，让我们得以从中窥见甑山钱氏曾经的辉煌，触摸那段被时光尘封的家族记忆。在此，我要特别感谢钱建兴会长与周乾康老师，正是他们的引导与重视，才让我真正意识到“树德堂”匾额的珍贵价值；同时也要感谢钱耀坤先生大公无私的胸怀，他的慷慨相托让这件文化瑰宝得以留存，公德无量！（本文参考资料，《光绪桐乡县志》，《钱氏家乘》《钱氏家乘制词》，村中老人口述等！）
甑山钱氏兰桂堂后人钱福林撰
2025年11月15日 22:03
