蔡文姬，东汉末年的一名才女，但令人惋惜的是，蔡文姬出名的并不是她的才名，大家所感兴趣的是蔡文姬与曹操之间有没有那样一段不为人知的旧情?
曹操，一代枭雄，三国曹魏的奠基人。曹操与蔡文姬的关系就像现在很多明星传绯闻一样，其实有真有假，但大多都是杜撰出来的，这也为我们证明了所谓的名人效应，即使没有关系也总会有人胡乱猜测。话题转回来，曹操与蔡文姬究竟有何关系?她们之间究竟有没有一段不为人知的旧情呢？今天就来一起揭晓吧。
蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬。其父是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。
蔡文姬和他的父亲一样，学问广博,有才华,能言善辩。又懂得音律。先嫁给了河东卫仲道，夫妻二人恩爱，但是之后丈夫早死，夫妻二人又没有子嗣，蔡文姬便回到家中。之后父亲蔡邕下狱，死于狱中，之后兴平年间，天下大乱，中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
曹操与蔡文姬之父是好友，二人经常交流文学上的事情。曹操见蔡邕没有子嗣，便派使者用金壁将蔡文姬从南匈奴那里赎回来，这就是著名的“文姬归汉”。蔡文姬回来之后，曹操见其一个人太过孤苦伶仃，便将其赐婚于董祀。董祀做过屯田都尉,犯了死罪,文姬到曹操那里请求赦免。当时一些朝廷大官和远方使节都在座。曹操对众宾客说“:蔡邕的女儿在门外,现在我给大家介绍一下。”等到文姬进来,蓬头赤脚,叩头请罪,说话时口齿清晰,意思很是悲恸。大家听了都变了颜色。曹操说“:情况的确可怜,但是命令已经下达了,怎么办?”文姬说“:您老人家马厩里马匹上万数,将士多如树林,何不赶快派一匹快马,追回文件,救救垂死的性命呢?”曹操很受感动,便收回成命,免了董祀的死罪。当时天气正冷,便赐给文姬头巾鞋袜等物。曹操乘便问蔡文姬道:“听说你家,从前藏有不少古书,还能记得一些吗?”文姬说“:从前我父亲赐给我古书四千多卷,因流离逃难,生民涂炭,没有留下一点。现在我能背诵下来的只有四百余篇了。”曹操说“:我现在派十名书吏到你家去抄下来。”文姬道“:我听说男女的界限很严,按礼节不能亲相传授。请您给我一些纸笔,正楷草书都行。”于是抄书送给曹操,文字没有遗漏。(PS：来源于《后汉书》，原文如下:祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。)
由此，我们可知蔡文姬对于曹操来说仅仅只是好友蔡邕之女。而在蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。在匈奴时，也做有《胡笳十八拍》。可见其文学音乐造诣之高。而曹操将蔡文姬接回来也为保留古文化做出了巨大贡献。
