自古贤士立言，无非有愤而发。所愤者，亦无非哀挽时弊、搭救人心而已。而于付诸文字之际，虽看似洋洋洒洒、万般措辞，实则战战兢兢、斟字酌句，言必依于古德，事必切于实际，述而不作，达而不越，唯恐误人子弟、毁人慧命耳。维江先生，年逾古稀，谦卑忠厚，慈和寡言。然其有德于内，而能躬行于外，是故潜移默化，润物无声。世人只见维江妻贤子孝，家和事旺，却不知先生家中，有眼不可见之定海神针在也！此神针者，即治家之智慧是也。先生身弱志竣，但笔耕不辍，著此大文，颇有深意。其以道家文化之视角，社会和谐之愿景，全面解读儒家经典，苦心推崇公序良俗，凝浩然正气在笔锋，奉悯世婆心于行间。将生命之意义贯穿在行住坐卧，以修行之规则赋能于柴米油盐。以事彰理，由理明行，让大道理抓得住，让小举动有意义。在下德寡才疏，竟蒙维江先生派二子登门求序，惶恐再三，推辞再四。然于翻阅书稿之时，大为惊奇，深为感动！只此一书，便是治世良策：从童蒙至老耄，从贩夫到庙堂，从乞丐到富商，但凡勉行于个体者，个体得利；倘能推之于集体者，集体获益。此书所倡，一家成风，则一家安稳；万户蔚然，则举国安泰。如此视之，岂非宝乎？！今人多顽愚，喜标新立异，好投机取巧，迷于物欲，不信因果，而于圣贤之语，视为老生常谈，或束之高阁，或诽谤讥嫌。是故书中更有隐义，先生碍于苦衷，难以言表。在下既允作序，理应发挥，明其要旨，以全其功。先生所隐者何也？盖细务不修，则盛事无缘；家若不治，身必难安。是故只此一书，更是慈悲妙药！人身康泰与否，全在习惯情志。其习惯者，无非每日饮食作息，知量知止，惜时惜物，书中于此所述甚为详备，若依之而行，定无自伤健康之虞。如此观之，先生之作，岂非药乎？！其情志者，无非喜怒哀乐之伦，知敬知让，惜福崇德，自然情志稳定，何由而伤身耶？更何况者，若积恶成性，悖逆犯上，则多患头颈类病；若怨怼慈母、恩将仇报之流，则必招病于脾胃；若亏于妻儿，则多患脏腑、腿脚顽疾……世人往往迷信药物进补、锻炼养生，乃至求神问卦，殊不知于公于私，处处尽得本份，便是最大补药！何用舍近求远为？！此中深理，又岂蠢蠢然血气之辈所知哉！若明此道，便是世间贤人，即能体见先生赤子仁心耳。
阿慧
2026年4月9日于重庆（作者系通识学者，现居银川）
