一、人的内心深处只有两个念头，第一个叫做我想不想跟你在一起；第二个叫做我想不想跟你一样。
二、人生有捷径，那就是认错。
真的认错不是内疚，是生惭愧心。你认错的时候，你身体会发热，会兴奋，如果你认错以后，觉得自己被卡住了，哪里动不了，那个认错叫做内疚，那个没有力量，那个就是自我价值感变得更低落，变得觉得自己不行，什么都做不了，很糟糕，我很糟糕，这样认错是没有用的。
真正的认错叫做生惭愧心，意思就是说我原来可以这样，我居然容许自己变成这样，我怎么搞的不行，我必须从现在开始就要改变。这个认错是有力量的，不是价值感低落，是给自己一个更高的标准，看自己的障碍扫除，扫除了所有的障碍，如实的看待自己，而且是回到过去对自己应有的标准，然后看到自己跟那个标准差那么远。，迫不及待地想要把那个距离拉近。所以这个真正认错，自己愿意改的力量是很大的，而且这个过程是欢喜的。
其实真正的认错是热情的，有力量的，真正认错是欢喜的，真正认错是迫不及待想要去改变，想要有所不同的，这才是真的。
三、完全接受自己，你就会真实，然后你一个完全接受自己而真实的人，你会有魅力，人家就会想跟你在一起。
结婚很困难，找不着对象，其实也不是要整天去参加相亲大会，自己修好，让别人愿意跟你在一起。这个还真颠倒，很想找一个人来爱我，但是最后你发现你根本不爱自己，而且你真的觉得自己好不可爱，你就是不接受自己，觉得自己好不可爱，然后你觉得自己不好，不好到自己都没办法爱自己，然后你每天幻想一个人来爱你，这不是颠倒吗？
四、人生只有一件事叫做修对
中国人讲说吾道一以贯之，是天子以至于庶人，一世皆以修身为本，修身齐家治国平天下。吾道一以贯之就是在讲这件事，因为你生命的内在本来就可以跟大自然定律相应。
然后呢，你因为障碍太多，所以你变得很笨重，很执着，很多妄想，所以跟大自然的定律无法相应，那当你相应的时候，你把那个很沉重的包袱丢掉，你生命会产生移动。就往越来越跟大自然定律相应的方向去移动。
五、愿力是修出来的。
那时候以前年轻的时候觉得我也想成就大业，所以我先发大愿，就发现都没用，发了愿一下就忘光了，完全没用，没力量。
那后来我走到人生的修炼的这条道了以后，我才看到说愿力是修出来的。
那个愿力，要从每一个不愿意，生活中每一个不愿意把它转成愿意，这样的不断的修，不断的修就会有愿力，比如说我现在要发大愿，我要出去拯救全世界，然后我妈就说，那你帮我等一下，垃圾道一下，我说等一等，等一等，等到下辈子。
是这么小的事你都不愿意，你那个大愿没有力量了，做不了的，所以它都是有简单的法门可以修出来的。修愿力就是从生活中小小的不愿意把它转成愿意，你要每次看到自己又不想做了，那背后的不愿意。当场把它转掉，然后最后你就变成一个越来越有愿力的人，最后你就会心想事成，所以我们过去有一种特别庸俗的这个学问，说只要你心想就能事成。
六、如果整天修这个愿意，会不会最后变成了一个就是说什么都行，没有原则的人，你让我干嘛，我都说行，愿意，可以，没问题，这样是这样子。
如果你说，你说这个那个都行，那个都行的那个部分，是你的生命状态变成这样，那我必须说恭喜你，这是很高的境界。就是孔老夫子说60耳顺，无可，无不可，听什么都可以，听人家讲这个没有对错是非，他超越对错是非了。他为什么耳顺，以前就是这个是对错是非一定要搞清楚，那耳顺他就超越了。
我们有机会修，我们有机会做，然后在做跟受之间有机会修，最后你空空地走，你唯一能带走是一个可能更好的自己，其他全部带不走。
孔夫子说的是求仁而得仁又何怨？求仁而得仁又何怨，你不就想做个好人吗？你今天有机会做好人了，你还抱怨。
因为我们每个人来的时候什么都没有，走的时候也是什么都没有，你所执着的那些外在的东西注定会让你失望。
但是我们可以修到欢喜，修到开心，修到接纳，修到谦虚，爱自己，喜欢那个自己。我觉得您给的所有的修行的入手的法门，都是把自我看破，核心是我们大家要能够听进去，这个很重要，学会听话是非常重要的一件事儿。
