“ 苏轼一生跌宕起伏，让我们用一页纸的方式梳理他的传奇人生”
林语堂先生在序言里说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，一个大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。” 他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感、和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩------正如耶稣所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔”。这无疑是对苏东坡的最为精妙的概括。
01
跨界之王 完美人格
苏东坡是名副其实的跨界之王，他所涉之广，让人惊叹，不仅广，而且很精。在各个领域都取得巨大的成就。
首先，在他身上的所有标签里，最醒目的一个，就是“完美人格”。
苏轼多才多艺，通晓他那个时代里几乎每一种重要的学问和技艺。
论文章，他是“唐宋八大家”之一；论写诗，他是诗坛领袖，代表着宋诗的最高成就；论填词，他是豪放词的创始人；论书法，他是北宋“四大家”之一；论绘画，他是湖州派的一员主将；论学术，他是蜀学的旗帜，而且在儒学以外，他对佛学和道教的知识远在很多高僧和著名道士之上；即便论到日常生活，他也给我们留下了丰厚的文化遗产，东坡肉就是他的发明。
他很聪明，很有幽默感，情商也极高。他不但文艺搞得好，做官竟然还很务实，完全没有李白、杜甫式的诗人气，每到一任都很能做出政绩。
即便是最挑剔的人，也很难找出他的缺点。在全部的中国历史上，再难找出这样的人了。所以苏轼被后人奉为偶像，奉为人生楷模。
这样的一个理想的中国人，值得你去了解他的一生。
02
一生坎坷 宠辱不惊
苏东坡的一生曲折，仕途随着党争而跌宕起伏，这一张纸每一个时间点的背后，有太多的故事。苏轼的一生三起三落，以至于我在绘制这张图时嘘感叹不已。
1057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。这一年录取进士388人，苏东坡名列第二，（阅卷人是欧阳修原以为是其弟子曾巩文章，不料揭晓后竟是新人苏轼，欧阳修大为赞赏），他的弟弟苏辙名列第五。考中进士后，不料母亲病逝苏东坡回家守丧3年，嘉佑6年苏轼26岁的第一个职务是陕西风翔府判官，品级并不高属从八品，干了近3年后被召回朝廷，任职史馆。1066年31岁的苏轼父亲病逝，回家又守丧3年。错过了人生宝贵的6年，等他再回来，此时的改革派王安石和他的政见相左，神宗熙宁四年（1071），苏轼自请到杭州做通判，然后到密州任太守（1074），后来又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。
一落：1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。案件是苏轼写给宋神宗的感谢信《湖州谢上表》，招致了政敌的弹劾，案子教给了御史台。北宋最高司法机关是御史台，因其顶上经常被乌鸦栖息，因此被称为“乌台”。所以这个案子叫“乌台诗案”。政敌一心置他于死地，但宋神宗又特别爱惜人才，又因宋仁宗皇后去世的缘故，大赦天下。这样，宋神宗为乌台诗案给出了最终裁决，圣旨原文是：“苏轼依就断，特责授检校水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置。”
值得庆幸的是这个乌台里不是明朝时期的酷吏，苏轼也没有经历清朝的文字狱，北宋司法流程：御史台只负责到审讯，结勘，录问，申辩，翻异，重审，检法，判词，复核，最终裁断，听来还是比较人性化的。不过，还是欲加之罪何患无词，苏轼是木秀于林风必摧之！他的文学才华实在太高了，很能写，很爱写，苏轼这样的天下第一才子，科举高分纪录保持者，诗文流传度极高，藏都藏不住，苏轼的影响力太强大了！对于苏轼的案子，这样的结果已经是很好了！
二起：东山再起。1085年4月，宋神宗驾崩，年仅l0岁的哲宗继位，英宗皇后也就是高太后摄政，废王安石变法，任用司马光为宰相，因苏轼之前反对变法也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。短短l7个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。
二落：知难而退。太后和司马光全盘否定王安石的新法，面对着司马光的雷厉风行，苏轼开始感到不安了。金陵之行让苏轼对王安石变法产生出同情的理解，而且在新法实施的过程里，苏轼比司马光有着更多的基层经验。他已经可以客观地看待新法了，而一旦抛开成见，就会发现新法虽然招致了天怒人怨，但也并不全是坏的，所以废除新法并不应该一刀切。于是，以司马光那样的忠厚长者，也终于在一次又一次的争执当中对苏轼怒不可遏，甚至想要把他赶出朝廷。司马光去世后，发生了蜀洛党争，两败俱伤，苏东坡也不得不离开了权力中心。从元祐四年（1089年）到绍圣元年（1094年），五年之间，苏轼除了两度短暂回朝担任京官之外，历任杭州、颍州、扬州、定州四州知州。但党争并没有就此结束，“正邪不两立”的斗争依然如火如荼。
三起：再回朝廷。苏东坡1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。
三落：一贬再贬。1093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。刚一亲政，他就变本加厉地进行政治反扑，无情打击元祜党人。先把苏东坡降为定州太守，赶出了京城，上任1个月又将其贬到遥远的惠州，在那里住了2年零6个月；接着又将其被贬到更远的儋州，就是今天海南的天涯海角。
正是这起起落落的人生，造就了独一无二的苏东坡。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，享年66岁。
03
纵然宦海城府，诗和美食不可辜负
苏轼不仅是一位大文豪，还是一位美食家。贬到哪吃到哪，他自称“老饕”，在《老饕赋》中写道:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”他为后人留下的菜单可以摆一桌宴席，是一笔丰厚的文化遗产。东坡肉、东坡肘子、东坡排骨、东坡豆腐、东坡酥、东坡鱼、东坡羹、烤羊蝎子、食生蚝。名副其实的大吃货一枚！
苏东坡被贬黄州后，生活非常贫困，处境艰难。俗话说，黄州城里有三宝:烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑，细伢读书都说好。为什么稻草系猪猪不跑呢?因为黄州的猪很肥，它跑不动啊!黄州猪肉膘肥油腻，富人不愿吃，穷人不会做。于是，苏东坡就地取材，用他独创的方法，烹饪出一道名菜“东坡肉”。他在《猪肉颂》中写道:“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”苏东坡在贫困中依然能寻找到生活的乐趣，随遇而安，达到精神的超脱。“少著水，慢着火，火候足时他自美!”是烹饪“东坡肉”的要领。他有一种自足自乐的天性，所以才会有“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”的恬淡潇洒。苏东坡在黄州还发明了东坡鱼、东坡酥。，东坡肘子，东坡蜜酒。
苏东坡晚年被贬到更加偏远的蛮荒之地惠州。那时的惠州人烟稀少，经济落后，城里每天只能杀一只羊。官员们都去争抢着买羊肉。苏东坡作为一个被流放的罪官，怎么能和别人争抢买羊肉呢?他就等别人买完了羊肉，自己去买一块羊脊骨。苏东坡充分发挥他天才的创造力。他把羊脊骨放在火上慢慢烤，然后把羊肉从骨头里剔出来吃。他在写给弟弟子由的信中说，他烧烤的羊脊骨有蟹肉的鲜美，可以连骨头一起吃掉。他还笑称这样的吃法，恐怕等待吃骨头的狗会不高兴的
到贬到海南后，蔬菜少，肉更少，而中原人苏东坡却能适应海鲜之美，饱口福之余，还发明了酒煮生蚝，烤生蚝，烧螃蟹，吃完转头跟儿子说：不要对外宣扬这里的海鲜多好吃，不然京官会来抢。
已近过花甲之年的苏东坡被贬到荒蛮的儋州，他的处境有多险恶。即便如此，他依然能够笑对人生，随遇而安，用自己的人生智慧活得潇洒自在。苏东坡把别人的苟且活成了诗和远方。
04
最包容的朋友圈
如果让你选择一个古时的诗人一起旅行，你会选择谁?
余光中说，他不会找李白一起，李白狂傲，不负责任；
他也不会找杜甫，杜甫很丧，一生太苦；
说要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
也只有苏东坡，一身才气傍酒肉，超然与现实集一身。
能写出，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的空明玄理；
写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共 婵娟。”的人情世味。
苏轼性格豪爽，喜欢结交朋友，没有朋友相伴他就感到十分憋屈。“吾眼前无一不好人”在他眼里天下都是好人。他对朋友的取舍标准是“求同存异”，所谓“人有片善便能与之交”;他爱好广泛，庙堂与江湖对他而言殊途同归，“我上可陪玉皇大帝,下可陪讨吃要饭的”;他胸襟开阔，为人坦荡，且性格奔放，总能看到他人可取之处。
苏轼的一生，除了结交六君子以及士大夫之外，尚有许多的乡野村夫、贩夫走卒、僧道歌妓，都是他的布衣之交。在这些人身上，苏轼得到了在落魄生活中最基础的温情，在困难时不至于怀疑人生和对这个薄情的世界丧失信心;另一方面，与百姓的交往，也让苏轼在失意时获得一种来自本真生活的温暖，使他的创作更加具有人情味。他的诙谐打趣、亲切戏谑都由此而来。
苏轼交朋友就是四个字--赤子之心。贬谪黄州时，有一次,他在一个姓刘的村民家里,吃一种酥饼,觉得又酥又脆,就问人家这个饼的名字。人家说没起名字,那苏轼说,那就叫“为甚酥”吧。后来有一个姓潘的村民家里酿一种酒,他喝了以后觉得特别酸,就说你这个不是酒啊?是你做醋的时候放错水了吧?那你这个酒,就叫“错放水”吧。据说现在这两种食品都已成为当地很有名的特产。
元丰七年，苏轼从黄州谪所被召回，前往金陵同王安石相会。这时的王安石正赋闲在家，身体多病，爱子痛丧，神宗皇帝也已经对他失去了热情。苏轼的到访让王安石极为感动，他亲往迎接，“野服乘驴，谒于舟次”，二人同游蒋山（钟山），诗酒唱和，相处甚欢。当然，他们还是谈到了政治，但是没有再去过多的纠缠昔日的恩怨。王安石去世之后，朝廷旧党全面复辟，新法也是全盘尽废。此时，历经沧桑磨砺的苏轼，已经改变了对于新法的看法，而且因主张对新法区别对待不惜于昔日同党——此时重登相位的司马光发生严重冲突。后来，宋哲宗追赠王安石太傅之位，苏轼代拟了一份敕书，高度评价了他的这位政敌兼诗友：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”可以说，苏轼和王安石的一生，其实从未成为真正的敌人，二人始终是互相敬重，并能因为政坛的浮沉而最终相互理解，最终“一笑泯恩仇”。二人的高风亮节同样值得后世所赞颂。
05
苏东坡之真爱永续
你是爱，你是暖，你是希望，你是人间的四月天——林徽因
那么王弗对于苏轼来说就是爱！
1、发妻王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏 轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。 王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
他们一起11年度过了少年夫妻的那些美好岁月，在苏轼的心中她是爱！
2、第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。 二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！” 在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，再请和尚给她诵经超度往生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。 她虽然不及王弗的才情，但是朴实能干、贤惠，把苏轼和孩子们都照顾得很好。在苏轼心中她是温暖！
3 、第三任妻子是苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。本是杭州的歌妓，苏轼认识她的时候朝云才12岁，苏轼见他可怜便将她赎身，做了他的一名侍女。平时作词的时候，朝云帮着弹唱，。16岁时王朝云成了苏轼的侍妾，在在他最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。 王朝云无疑是苏轼心中的希望！
此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑
06
那些耀眼的作品
苏轼一生政治上并不如意，但是在文学上却大放异彩！
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。也是对自己一生的总结。苏轼一生三起三落，黄州、惠州、儋州，这三个地方可谓苏轼在政治上最为失败最为惨烈的地方。但是在这三个地方苏轼的文学创作有了更多的灵感与素材。也正是这三个地方成就了他文学的巅峰，伟大的人格，超然的人生境界。把他乡作故乡把政治上的不幸化为诗与远方的超然。
07
伟大的天才与全才
苏轼的一生可谓辉煌而又坎坷。自古文人命运多舛：与李白相比，苏轼少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和；与杜甫相比，苏轼少了几分痛心疾首，多了几分超然达观。所以后人评价苏轼，说他是中国文化史上难得一见的一个全才，他既是雅文化的宗师，又是俗文化的宗师，也是思想和精神领域的一代宗师。
我们喜爱苏轼，正是从他多彩的经历开始。没有中年丧妻，就不会有“十年生死两茫茫”；没有谪贬苏州、黄州，也不会有“欲把西湖比西子”、“大江东去”和前后赤壁赋；即使到了天涯海角，也还会有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自慰。我们喜爱苏轼，也是因为他的一生光明磊落，心胸坦荡。千帆过后，也无风雨也无晴。这是超乎天地间的一种超然，一种坦然。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却晴。相迎。回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
