回老家待了几天，期间也没闲着，做事的本质是构建愿景、然后整合资源，撬得起多大资源杠杆，就能干得了多大事，所以在谋划过程中，要做到关键环节至少两套备案，其余也要有所准备。

实践过程中，会发现准备充分就是制胜关键。是的，一定会出现意外，且真正的问题永远是想也想不到的，但现实博弈是考场，你的对手只是其他竞争者，你不需要打得过庞杂的现实，只需要一枝独秀就足够聚拢巨量资源，进而形成压倒性优势。

吃饭间听父母闲聊，乡镇村里很多老人，子女众多却老无所依，必须帮子女干活带娃，才能有些价值，在各家轮住吃饭，这似乎是广大城镇乡村的普遍状态。那个时代只重养而没有教育，给口吃的、养活长大，中华传统默认的文化基因就是孝顺和养儿防老，可几十年间时代巨变，意识思想也出现断层，这就有了现在这种普遍严重的社会形态，既没有传统的孝道、家族文化，又没有西方的福利和自由独立形态，最终演化成人性自私的集中体现。

一切看得见的形态都是结果，往前回溯，伏脉千里，等到问题突出，已经很难应对了。

有段时间社会上流行研究曾国藩和胡雪岩，一个从政一个从商，有很多人生智慧，我当然也不能免俗，很是研究了一番，后来慢慢意识到，他两最深层的思维系统就两点：顺势、以及先为己之不可胜。曾国藩借太平天国趁势而起，“结硬寨打呆仗”；胡雪岩借左宗棠收复新疆借势而起，。我在读高阳的《胡雪岩》，有个故事印象深刻。他的好友郁老四，帮会老大、地方乡绅、还是掌握土地收税的人，掌控的资源远比如今的大佬雄厚的多，这样的一位牛人，临老也面临家族倾轧的局面。胡雪岩一辈子在钱眼里打滚，一眼看穿本质，对郁老四说：“每人分一股，自己留最大的做控股”，这样既避免子女一天到晚来窥视，也保持了子女对自己的孝敬，不管出发点是怎样的，表现出来的就是纯粹的家和孝顺。郁老四执着于亲情和固有的思维，一经点破瞬间明悟。

我们这个族群生存能力极强，以前的文化意识都是立足于社会现状而提出来的最优解决方案，到了如今这个以商业和技术为主的时代，传统的文化需要适应新的世界，比如家和万事兴是好的，但明显以前的宗法制就不再合适。我们这一代最大的压力在于：在传统中长大，要适应新的世界、新的规则，还要承受来自父母旧有观念的压力，在家庭中不是承上启下，而是截断旧有，开辟全新的角色。一方面用传统安抚长辈，一方面还要营造出有利于下一代、有利于新社会的成长环境。

对于孩子成长的原则是：培养独立人格，并教给她学习、分析和辨别真实世界的能力，能够独立生存、独立思考，拥有最大程度的自由。 我们制定好规则、条款，把他扔到真实社会中，有了独立的认知、必要的技能包，能不能成长为胸襟宏大、眼界高远、且决策果决的人，是有没有资格继承我们资产的必要条件。我们自己从来不会有养儿防老的想法，后代是精神传承人，所谓自由，财务自由当然是根基。

财富累积是修行道场，不同量级的财富是不同的世界和规则，这就是挑战智慧的极限，是大修为的精进。如果能随心所欲的驾驭大量级的资源财富，流水无痕，意味着境界修为、对世界的洞彻到了相当的程度，那一定是极其美妙的状态。

很多人理所当然的以为金钱不是万能的，事实上除了终点“死亡”我还没见过金钱解决不了的问题，人世间遇上的问题本质还是钱不够，所谓金钱无法解决只不过是：以前没钱积攒到有钱也解决不了。

明白金钱的奥秘，就是明白世相，明白人性，明白有生皆苦，才又超脱金钱追求精神解脱的可能。