读史简论六（秦始皇本纪）
近人谭嗣同有言：二千年之政，秦政也，皆大盗也；二千年之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗也。
秦法苛重，多如猬毛，庶人动辄得咎，至始皇极矣！其非欲治也，欲以隳民之才，钳民之口，散民之力，愚民心智，浇漓民德也。
秦政之用人，亦有过于常人者。当其未得志也，刻意、克己以下人；其得志于天下也，必重轻人。犹猛虎之搏噬，先以伏之也。驱赶天下之人，为我一人之所用，逞一己之私欲，此以万民为刍狗也。夫刍狗者，草狗也，野祭用之也。人有疾，做而祝之，移己之疾于其身也。及罢，乃弃之也。
秦之亡，缘暴政也。今人辄以始皇于制度颇有建树，于征伐颇有奇功，于营造颇有殊勋，乃尊之称之，歌之颂之，曰千古一帝。一犬吠影，百犬吠声，颂声不绝，所恨者，竟不生于斯世也。
孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。天之有君者，将以为民也，使各安其所，各乐其业，咸亲天伦，咸养天年。书曰：天之视，自我民视；天之听，自我民听。天下万民于一人一姓，孰轻孰重乎？国家定制度，明赏罚，将使之自相屠戮乎？ 将使之骨肉离散乎？将使之夷灭为墟乎？
今有人于此也，醉心于生乎始皇之时，建功立业，画图凌烟，乃不知一将功成万骨枯乎？安知己非枯骨，长存于双亲之梦中乎？
纵生乎始皇之时，屡建奇勋，然自料功孰于蒙恬？能孰于李斯？以蒙恬之功，李斯之能，犹身首异处，合族为戮，区区小吏，于大厦将倾之时，犹望覆巢之下，幸有完卵乎？
今以几绝之草民遗脉，忘先祖之大不幸，效羔羊之纳命于豺虎，忘时时待割之僇辱，不顾儿孙世世为臣为妾，此何如人哉！
上有暴君，下必有暴民。何哉？夫君者，万姓所仰慕也，视之如贤圣，名之曰天子，称之以太阳。上有所好，下必甚焉。天生秦政，将以虐杀天下苍生也。
秦人贪征战之利，迫于其势，畏于刑罚，利其斩获也。犹舐锋刃之蜜，不能自已，而忘割舌之忧。故秦人每战，必轻死向前，勇于献身。岂但献身而已哉，则是举父兄子女一并献之也！
人之所欲，莫大于生。灭人之生，利己之身，其锋虽不可犯，其末未必不可乘也。夫强弩犹有其末，人之锋，岂有万世之利乎！
嗜杀人者，纵不自杀其身，亦必自杀其后也。始皇之诛扶苏，汉武之杀戾太子，岂偶然哉？报应就在目前，莫谓因果无有也。
天下既定，不思疗医万民之创痍，乃复为虐不止，不驱天下之人尽入于地狱，不甘心焉。夙兴夜寐，苦心孤诣，劳神焦思，所眠者五尺，所食者数两，则于乞丐之号乞何异哉。
流毒天下者，殃必及其身也，儿孙亦几不免。
