薛兆丰老师分享的是《只给你地道的经济学思维》专栏背后的品控原则是什么？
“只给你”，即 有所给，有所不给；地道的，指 检具系统性、选择性、普适性；经济学思维，从经济学的视角看到的世界。
薛老师通过四个问题，四位明星，四句话，回答《只给你地道的经济学思维》专栏的品控原则。
一、那么多知识，该学什么？
面对急剧变化的世界，指数级增长的信息，周围密集的优秀的人，自己内心难免焦虑，如何才能不落后？在有限的时间和精力下，掌握更多的知识，可那么多知识该学些什么？
半部论语治天下不行，撒胡椒面有啥学啥也不行，所以要挑、要选，但选择什么知识呢？
要选择迁移性强的知识，就是这个知识学完之后在其他地方还有用。那么什么知识迁移性最强呢？
据说哲学是所有学问的皇冠。那么哲学里读什么？
读哲学史么，罗素的哲学史，其他的哲学史等。可效果怎么样？
读不进去！
为什么读不进去呢？
因为没有有问题背景，没有带着问题去读的书，不理解的书，是读不进的，读了也是白读。那该读什么？
科学哲学家——卡尔·波普尔，他的一个故事启发了我
20世纪欧洲很流行科学，只要是经过观察、记录、整理、总结、概况、归纳的知识体系，就叫科学。心理分析、精神分析也是一门科学。有一天波普尔看到一个案例，感到很奇怪，回去问他的老师，老师回答他说“人所有的问题都是本我、自我和超我之间的冲突而产生的症状”。波普尔说“你从来没有见过我的病人，怎么可以讲得那么头头是道？”。
品味到什么了吗？波普尔求教老师奇怪的案例时，老师没有望闻问切，而是直接给出结论。发现什么不对的了吗？
当时精神分析的一个特点就是翻来覆去的用这个理论去做推导。由理论出发，这个理论什么都能解释，像万金油。理解了吗？
我们再说另外一个故事，同时期的爱因斯坦的相对论也很有名。相对论理论体系特别大，可以证明很多事情，虽然也看不见摸不着，可是为我们解决了很多问题，但同时它是可被证伪的，就是可能存在与其理论不符的现象。因为科技不断进步，历史不断发展，说不定某一天有一个新的发现，与相对论的理论体系相悖，那么它就被证伪了。同样举个例子，达尔文的《天演论》就无法被证伪，因为现在的人和科技不可能验证其理论体系，没有人能站在上帝的视角观察几千年来人类的发展过程。可证伪的才是科学。
非科学 是收集 被证实的案例，
科学 是寻找被证伪的挑战。
所以心目中清楚了，波普尔把知识分两类，科学和非科学的。科学与非科学的区别在于经验上的可证伪性；
可证伪的才是地道的！
二、愿景到底有多重要？
你的愿景是什么？目标是什么？本意又是什么？想要达到什么样的效果？。。。愿景到底有多重要？
让我们从经济学的视角来看一看，愿景到底有多重要？
现代产权经济学创始人——阿曼·阿尔钦 给我们的启示
竞争决定生存！
愿景不太重要。因为你想做什么事情，或想把世界设计成什么样，跟世界最后是怎么样没有必然的关系。
理由决定行为。而人是制造理由的动物，愿景就是人制造出来的理由。而制度决定人的立场和观念。
举两个值得思考的栗子
政客打架。
政客为什么会打架？平时他们谦逊、彬彬有礼、温文尔雅，都是社会上有地位的人，为什么会打架呢？（竞争决定生存）
选举投票。
当一个人参与选举时，他有什么政治主张？会是什么评选结果？（无竞争，一人当选，他的所有主张）；
当两个人参与选举时，两个人的政治主张会发生什么变化？与评选结果有什么关系？（有竞争，两人各持一种主张，主张有 左倾 右倾）；
当三个人参与选举时呢？（人数越多竞争越激烈，最后主张趋中）
政治家为了竞选而刻意剪裁了自己的政治主张
人不是不可理喻的，只是立场不同。
生存决定人性！
达尔文说过“人的感情不能免于生存压力”。
这让我想起了鲁迅文章里的人血馒头。
减少歧视：市场竞争使人更加开放、友善和宽容。
竞争需要合作，狭隘导致损失。
关注存活规律才是地道的！
三、为什么缺乏想象力一定会亏本？
成本是放弃了的最大代价。
放弃了的代价就是放弃了的东西，就是没实现的东西。没实现的东西是什么？是看不见的东西，那计算看不见的东西怎么办？靠想象。
你丢的东西全部是你想象出来的，你想象力有多丰富，你感觉到你丢的东西就有多现实，你计算的时候把它纳入到你的方程中去，这样你做错决定的可能性就更低。
政治经济学家——高登·图洛克 给我们的启示
他在中国，看到乞丐拿钱，一个乞丐拿钱两个乞丐拿钱，看似是白拿的，其实是有竞争的，竞争的成本是这个社会付出的代价。
好多企业向政府要政策，要了好的政策好像只是一个好的东西从一个人手里到另外一个人手里，总量没变啊。
贼为什么是坏人？贼只不过是吧一个人的东西转换到另外一个人身上，总量没变啊。他说贼是坏的，因为他增加了社会做锁的成本。如果贼减少了，社会可以节省做锁的成本。
图洛克可以看见看不见的。这是经济学中非常重要的一点。
有谓成本VS无谓成本，
暂时收益陷阱
美国有一个宪法，叫懒法，它规定商店可以周六周日休息不营业，后来大家觉得不方便，提出要改革，要求礼拜天也营业，照理说礼拜天营业是对商家有好处的，商家可以多做生意多赚钱么，可是商家一致反对，不想废除懒法。为什么呢？为什么不愿意多做生意 多开门？
图洛克说早期有懒法，大家约定周六周日不开门的时候，赚了还是亏了？赚了！
因为大家约定周六周日不开门的时候，顾客周一到周五买东西，总量没有少，而节省了周六周日的人工和能耗成本。因为赚了，在懒法执行的区域就可以省成本，所以越来越多的商家去有懒法的地区去开店。这样懒法的优势就被慢慢削弱了。额外的利润就被分薄了，这个时候如果你再去废除懒法，一部分商家就会流失，甚至破产。
每当一个新的政策出台时，有赢家有输家，但背后的竞争会使得赢家和输家的格局发生变化，我们要看得到这个。
这就解释了一个管制，为什么出台的时候是对的，可是废除它的时候遇到的阻力那么大。
看见看不见的才是地道的！
（计算成本时永远要纳入看不见的因素）
4、学多少经济学才管用？
经济学很重要，是自然科学的皇冠。你要么就不学经济学，不学科学，学文学，学艺术。如果要学科学，要学社会学一定要学经济学，因为学社会科学就绕不过经济学，因为它是最科学的。
经济学不关心愿望、不关心生存之道，但经济学教会你看见看不见的东西，教会你做选择，把天平和计算做的更精准。
那么经济学学多少才够用啊？
迪尔德丽·麦克洛斯基 给我们的启示
数学课上老师介绍读一本小书《经济学家的邪恶和资本家的美德》，批评经济学的书，批评经济学里面用数学的行为。批评计量经济学、黑板经济学、渐进工程经济学，经济学中有一个概念叫显著性，统计学上的显著性不等于人类价值的重要性。
他批评计量经济学。
比如医院有统计结果显示出，如果让新生儿出生后在医院住院多住一天，新生儿患黄胆的几率就会下降0.3%。重要不重要？这是统计的显著性，它不加入人文的判断，人类的价值判断。
现实中这个数据非常的显著，但保险公司最后是拒绝，拒绝让新生儿的妈妈和婴儿在医院多住一天，拒绝的理由是，他们没有理由为了避免3个新生儿的黄胆，而让997位妈妈和婴儿在医院里多住一个晚上，因为多住一个晚上成本会很高。无论结果对不对，但有一点值得思考。
许多经济学家只关注数学方面的判断，没有加入背后的人文关怀，他认为这是很大的缺陷。
他批评黑板经济学。
最好的经济学教科书，持续销售70年，印刷19版，根据数据模型计算和推演，其中关于苏联未来发展的预测，最后被现实验证时，错了。麦克洛斯基批评黑板经济学，经济学家常是善于解决他自己想出来的问题的人，而不是解决生活中的问题，这样不行。
他说传统的经济学只要数量和价格，甚至连品质都没有，这是有缺陷的。他强调要把很多很重要的内容重新加入经济学中。
学那些与我们生活相关的才是地道的！
最后回顾一下
可证伪的才是地道的；
关注存活规律的才是地道的；
看见看不见的才是地道的；
跟生活相关的才是地道的。
终于复盘完了，复盘薛老师的课真的很烧脑。因为基础知识不足，我恶补了很多信息，还有四位璀璨的经济学明星的简历。我看到后先要自己理解吸收，然后再想如何转述。结合笔记，反复思考，理清头绪，重新架构，才完成复盘。写完后有种酣畅淋漓的感觉，“可证伪、关注存活规律、看见看不见的、跟生活相关的”这几个概念的理解已经深深印在脑海。
