事遇快意处当转，言遇快意处当住。
人生很多事，都是自起点始，一路高歌奋进，疾驰而进，待要思考一路的收获与感悟时，才发现自己已经回至原点。人生只有经历过磨砺，人生只有经历过流汗流泪，才知道每天的太阳真的不一样，它距离我们时远时近，它的光芒时暖时冷。
把不一样的太阳，看出一样的心情，这便到了不惑之年。
不惑之年，是一个心不再被外界所诱惑的年龄；不惑之年，是一个心里静得能够听到自己呼吸的年龄；不惑之年，是一个能够看到空气中飘荡的清尘的年龄。进入不惑之年的你，你还是你，但你又不是你。
这让我想起一个划分人生境界语句，叫“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水！”
这句话，看似简单，却是禅机深奥。它简单而精准地阐释了佛教的一句话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”反映的就是一个人心里与精神层面的成长或者功成。
我们初来这个尘世，心中便住进了一个自我，自我意识的驱动下，我们便有了区别心。这是我的，那是他的。有自我心或者心执，我们的一双眼便是寻找与索取，势要把这个世界看个清楚：看山是山，看水是水。
随着阅历的增长，我们有了智慧，懂得了忍让与克制，我们心中有了执着。很多事情，自己不喜欢，但还会认真地去做；有很多人，根本不敬爱，但还会虚情假意地去交往。
不喜，不爱，但自己还会去接受。我们执着地认为，不去这样做事，物质生活不能有保障；不去这样交往，自己晋升与提拔，便是遥遥无期。心中的期盼，心中的目的，决定了自己行动，而却从来不会再去思考自己的精神，再不去听从心的声音。
此阶段，我们便有了“看山不是山，看水不是水”。
用道家的话来说，名可名，非常名。道可道，非常道。
这是一种境界，反应了一个人不同时期的一种心境。
起初，我们有自我意识后，先停留在有我之境，可谓自私心，受本能影响，不由自主。
将生活的经历淬炼成阅历；将实践的知识酿造成智慧，我们才渐渐地体味到人生的真实，才能感受到自己虚伪。那颗心，不停地呼唤与召唤，让你清醒地想到回归，让你抛弃了尘世幻象，要走向真实的自我。
正如你为了追求幸福，一年难得与家人团聚，奔走江湖；你为了财富，每天深夜难得休息，衰老过早的爬上了你的脊梁，生命过早的进行了透支。此刻的你，方才知道，月下与家人共饮一壶茶，便是幸福；春风里，你有妻儿共赏柳荷，亦是一种美满。
此刻的你，“看山还是山，看水还是水。”
带着一颗简单的心，上班做事，平静；带着一颗纯粹的心，交往朋友，安顿。仰头望看湛蓝的天，心情愉悦；低头望见搬家的蚂蚁，心情如意。这应该就是到了“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的境地。
无我相：我们遇到兴奋的事情，需要节制，不要过于放浪形骸，恣意胡来，你再大，大不过天，你再厉害，厉害不过自然，此亦是“事遇快意处当转”。说话遇到激越之时，亦是需要冷静思考，让自己的心沉一沉。此亦是“言遇快意处当住”。
凡事努力，却不固执；人生积极，却不贪恋；一世前行，却不滥情。这便是我不惑之年的生活了，这便是我要继续前行的生命了。
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