1、有时候，犯错的人比旁人更在意自己的错事。尤其别人没有明确指出他的错误时，而他又提心吊胆担心后果时，会因为负疚感给自己建立一个底线，来保护自己不受伤害。当他觉得别人快要碰触到他的底线时， 为了消减这种负疚感， 就会像一只刺猬一样，暴虐攻击来意不明的敌人，来获得心理上的安全感。即便那些人毫无敌意，他却能从别人的只言片语中投射到对自己的不满，我觉得，或许他从心理上就把自己当做了一个不能被原谅的犯错者，才费尽心思地用一种与旁人相悖的方式去表现什么，从而来获得原谅。
2、但凡教育，都是一个集体性的事，但它忽略了我们每个人都是一个独立的世界。那怎么防止被它所同化呢?个体要保持清醒、真实的情感、尊重心灵的自由;教育者要懂得尊重个性差异、给予恰当的自由，引导受教育者去探索、去感受、去发现，直到他们找到了自己的内心世界，然后看着他们离去与自己的灵魂汇合。
3、人面对极度的不确定时，会把希望寄托于未知的力量。比如宗教，比如某个神灵。至今记得柴静在《看见》中采访德国志愿者卢安克，柴静问他关于信仰的问题，他说:“为了自己的灵魂和需要向神倾诉吗？太自私了吧。”当时我是无所适从的，我觉得渴望信仰是人之常情，即便我是无神论者，暂时没有信仰，可是有时候仍然会羡慕有信仰的人，就像对某个人纯粹的崇拜。我觉得有信仰的人，脚下不空，身后不虚，任何感情都能寄托于此。我以为人人都期待那样的场所。
4、可是，我身边大多人对于信仰却是一种盲目的崇拜，是失去个人独立思考意识的盲目崇拜，也是由于人心太过贪婪，太过于期待心想事成，把所有期待都寄托于信仰，或者神灵。这不就是卢安克所说的自私么。人人都期待奇迹，看到过一次奇迹，就把所以希望寄托于神，期待奇迹再次发生。
5、人的痛苦都来源于过高的期望。我们一生都在追求很多不必要的期望，很少能真的慢下来，看看自己是不是渴求太多，很少能真的对所拥有的心存感恩和满足。于是期望是无限制地增长，而满足感无限制地降低，由此，人越来越痛苦。
