红林悟道《金刚经》第九品 ：一相无相分 第六章
佛祖如来又说道：“须菩提！你的意思如何，当修行斯陀含时，预先自念自己得到声闻小乘菩萨第二果吗？”须菩提答道：“世尊！不可有得二果之念，为什么呢，是因为斯陀含的心境已造诣于至静之处，但还需一生一灭，所以名叫一往来，实则无第二之生灭，前念方著，后念即离，心不著生灭之相，所以实无往来。”已得二果位，就不再念一生一灭，因为已无生灭之相，何来生灭之事。
佛祖如来接着说道：“须菩提！你的意思如何，当修行阿那含时，预先自念自己得到声闻小乘菩萨第三果吗？”须菩提答道：“世尊！不可有得二果之念，为什么呢，是因为阿那含，心空无我，已断尘识思惑，内无欲心，外无欲境，习定已深，六尘四相，一一证空，而无不来之相，所以虽名不来，实在永不来欲界受生也。”已得三果位，达物我两忘的境界，没有尘世，何处可去。
佛祖如来接着又说道：“须菩提！你的意思如何，当修行阿罗汉时，预先自念自己得到声闻小乘菩萨第四果吗？”须菩提答道：“世尊！不可有得四果之念，为什么呢，是因为阿罗汉，已心空相灭，无得道之念，安有得果之念，实在没有法名阿罗汉。若是阿罗汉自信得道，即著四相，就不能叫阿罗汉。世尊！我师父您曾经说过我，须菩提终日立于一切法中，不起一丝烦恼，不恼一名众生，无竞争心已到精妙之处，在诸弟子中，我是解空第一人，是第一个脱尽人我之相断绝此念离欲的阿罗汉。世尊！我师父您虽然这样称赞我，我实没有得阿罗汉道这样的想法，我若有了得阿罗法道的相法，便是我生一丝妄念，怎么又能得六欲顿空。我师父您，就不说须菩提我好于寂静之行者。因为须菩提我心愿无所得，亦无所行，惟本分上一尘不著，以此得名须菩提而已，所以世尊！称我是好寂静之行者。”
修行进入阿罗法道，就已经进行入本我与本性的境界，切不可有一丝妄念，否则无法保持本我与本性。就像须菩提所说的一样，他已经是进行入阿罗汉道，但切不可有此思想：我已经得到阿罗汉道。如有这样的思想，那你的修行就是冲着“果位”去的，是著相修行，不是真正为了“证果”。这有点像上了大学四年本科毕业后，又去职业技校学习技能一样，如果只为“毕业证”去上大学，那就应付好考试就好，真正成了60分万岁了，没有很好的利用大学四年时间，培养自己的适应能力与学习能力。离开校园走入社会，才发现自己剥离掉出身、家庭、学历、身高、相貌等外在东西，自己一无所有，无法通过自己的智慧与劳动为社会创造任何价值。
